现象学研究是对引起人们注意的现象的解释

所有呈现在人们意识当中的事物都可能引起现象学的兴趣，而无论这一对象是真实的还是想像中的，可用经验衡量的还是主观感受的。意识是人类与世界联系的惟一通路。或者更恰当地说，正是由于意识才使我们与世界相连。因而，所有我们已知的东西都必然进入我们的意识领域。无论什么东西只要不在我们的意识范围内，也就不在我们可能的生活体验领域内。意识总是不断变化的。在某种意义上，意识就是对世界某些方面的感知。因而，现象学热衷于人类的意义世界。另外，认识到意识本身并不能被直接描述也很重要（这种描述会使人文科学变为对意识或观念的研究，而导致唯心主义的谬论）。同样，世界本身如果没有人的经验或意识作为参照，也不能被直接描述（这种方法可能会忽略一点，即世界的真实存在总是由人类的意识所产生，这也陷入了唯心主义的错误）。因此，当意识本身就是意识的对象时（当我反思我自己的思考过程时），意识就不是它显现时的样子了。这也证明了真正的内省是不可能的。一个人不可能在他正经历某一经验时反思这一生活经验。例如，如果我们试图在生气时反思我们的愤怒，我们就会发现愤怒已经转变了或消失了。因此，现象学的反思并不是内省而是回顾。对生活经验的反思总是回想，它是对过去的或已经历过的经验的思考。(https://www.daowen.com)