现象学研究是对本质的研究

现象学研究的是现象的本质，即使某“事物”成为某事物的东西……没有它就不成其为该事物（Husserl，1982；Merleau-Ponty，1962）。现象的本质就是事物的共核，它可以通过对支配着现象本质的外在表现和具体结构的研究来加以描述。换句话说，现象学试图系统性地揭示和描述生活经验中的内在意义结构。这种共核或本质也许只能通过生活经验中所遭遇的事件或实例来直觉地把握（我们所说的依照直觉并不是指那种“成问题的直觉”，当某人声称他“直觉地”认为琼斯先生是一个恶棍时的那种令人怀疑的直觉）。从现象学的观点来看，我们对具体事例的实际数据兴趣不大：这事是否确实发生过，它发生的频率，或某一经验的发生是如何与其他情况或事件联系起来的。例如，现象学不会问：“这些孩子们是如何学习这一特定事物的？”而是问：“学习经验的本性或本质是什么（以便我可以更好地理解这一特定的学习经历对孩子们来说是怎样的）？”如果对经验本质或本性的描述能够以一种更为充分或深刻的方式重新唤醒或向我们展示经验的生存品质和意义，那么这种描述的语言就是恰如其分的。(https://www.daowen.com)