风格独特的房屋建筑
龙台建筑分为寺庙建筑和居住建筑两类，其风格截然不同，寺庙建筑带有明显的佛教文化色彩，居住建筑更多地带有儒家文化痕迹。
龙台寺庙中规模较大、影响久远的数位于太皇山下的慈云寺。本书第三章有专门介绍。这里我们重点介绍民居建筑。
“回族人富了买羊，汉族人富了建房。”这一古训充分表明了汉族人对居室的重视程度。自从人类社会有了家庭的概念后，就出现了民居，为发展单一家庭提供了更多条件。这时的房屋不仅仅是为了住人，而且要按照家的结构来布局，要承担祭祀、婚姻、财产分配、权利继承、家庭义务和社会角色等诸种职能。居住建筑的文化含义是取决于这种家的结构的。
在当代社会，许多人居住在整齐划一的单元楼房，但祖先遗留下来的居住传统，还会时时引发社会对普通人住房的信息和资料的关注。
20世纪末，龙台一带流行的一首民谣，形象地反映了当地居住条件的变化过程：“五十年代盖草房，六十年代盖土房，七十年代盖砖房，八十年代盖楼房，九十年代盖小洋房。”
（一）建筑结构类型
龙台民居多为土木结构或木石结构的房屋，以四合院最为典型。龙台为南山地区，森林覆盖率高，气候湿润，降水较多，旧时有许多居民住茅草屋或木石结构房屋。贫困人家多住茅草屋，它的最大特点是造价低，用几根木椽、几条绳子和一些茅草可搭建而成。茅屋建在背风向阳的地方，不怕雨淋，不怕雪降，但容易着火，安全系数较低。现在，这种草房子多用于看管果园的临时用房和牲口圈棚。木石结构的房屋多系殷实之家所建，四周墙体均由石块堆砌而成，房顶用木檩、木椽、木板和瓦覆盖。这种木石结构的房子结实、牢固、不怕雨水侵蚀。是旧时比较高端的住房。
（二）建筑风格和形式
从古代起，当地就形成了前院后屋或前园后室的居室风格，既方便生活，又方便生产。这种格局与文化的关系，主要体现在如下几方面：
1.住宅风格
多为单檐式架构，当地俗称“一檐水”，也有少量采用人字梁结构的，叫“两檐水”。这种房后墙和侧墙不设窗。建筑位置多选择背风向阳，不易有水患的地方。当地民谚“有钱修北房，东暖夏天凉”，形象地说明了坐北朝南修建房屋的好处。住宅一般高低不等，表明尊卑之意。背靠主山的大房子叫主房，一般是坐北朝南的，由长辈居住。这间房比院中其他房子高一些。两侧偏房由晚辈居住。它同中国尊老敬老的优良传统是一脉相承的。同时，主房还是待客、议事、举行红白喜事和寿诞仪式的地方。在此房里发生的各种事件对全家人来说都有重要意义。
2.建筑形式
建筑形式有三椽厅、半寺厅、琵琶厅、布裙厅等，富豪之家多建完整的四合院，上三椽，下四厅，左琵琶，右布裙最为讲究。一般都起脊瓦兽，雕梁画栋。劳动人民多住土挑檐和秃檐式的三间单背房，一般为中间一间大，两头两间小，叫“两小凑一大”。
随着乡村房屋的建筑结构、类型和施工方法不断发展，建筑工艺日趋精湛，体系日臻完善。在居室建造和使用时，当地人遵循两个原则：一是以睡处为家庭中最内聚的地方；二是以正房为公共空间，被用来迎接神祖和接待宾客。这两个原则起到了维护家族繁衍和家族社会利益的作用。
（三）室内功能格局
当地富裕人家居室的室内格局，大体分为睡处、神位、会客、照明、取暖和贮藏几块。
睡处、会客和神位属于一个空间，设在主房内，由长辈居住。一般为高台阶、深廊檐，起脊的大瓦房。它多为暖门暖窗（最讲究的是“四门八窗”），方砖铺地，重门暖阁。屋内设有“吊桌”和“长半桌”，主要是摆放贡器贡品之用。吊桌后面墙上悬挂中堂，多为名人书写。此外，室内还有太师椅、衣架、立柜、茶几、炕桌、板箱。有的桌上还有花瓶、灯壁。暖阁门上多挂门帘。窗子透花，时常贴上纸剪窗花。这种房屋追求高、大、深，采光和取暖效果较差。现在，人们修建厅房只略大于其他房，原来的“长半桌”已改为写字台。它摆放于客厅中，给人以浓浓的书香味。供器供品只在逢年过节或其他庄重场合摆放。由于沙发挤占了许多空间，多数人已不在厅房设置床铺了，老年人也乐于到其他小房子居住，认为小房子暖和、清静。适应人们美化居室的需要，现在许多人在厅房里摆放鲜花、盆景、根雕和其他艺术品。
1.居室照明
居室的照明设施分为窗子和灯两种。龙台居室的窗子的设置格局一般是这样的：大房有两个窗子，分别在门的左右两边；小房子有一个窗；更小的房间是门套窗，就是门和窗子之间设有墙壁。厅房的窗子一般有两层，外面的一层是透花窗棂，当地人称作“窗亮子”，上面贴着麻纸或白纸，透花窗的形状各异，有双扇对开的，有单扇侧开的，有单扇上翻的，有双扇上翻的，其格式多自由变化。工匠们充分利用窗棂间相互拼接、组合的随意性，制作了许多外观精巧、活泼、肃穆、华丽、淡雅等风格各异的样式。有些窗棂上还加上了木雕饰品，为整个窗子增添了轻松活泼之感，使房屋充满了意趣。里面的一般是双扇对开的实木窗，上有字环等图案。
厨房的窗子有两种：一种是在窗上竖钉着方木条，里面有一个可以翻卷的窗帘，这种窗叫“走马窗”；另一种是将木片斜钉于窗间，其好处是外面的飞鸟等不易进入，而室内外的空气可以自由流通。
改革开放后，人们多用玻璃窗，这种窗子轻便、封闭好、采光好、价格不高。以前人们主要在木质窗框上安装玻璃，这几年人们更多在选择塑钢窗、铝合金窗，使用起来方便。塑钢和铝合金窗多为推拉式的，占用空间也较小。
旧时，人们用麻油和菜籽油当燃料，制作了清油灯。它用棉纱当灯芯，置于灯盏之中，暗夜点燃，亮度极差，使用成本也较高。人们吃过晚饭坐在炕上闲聊时，一般都不点亮油灯。20世纪初，煤油灯进入了居民家庭，亮度比菜油灯提高了，但当时价格昂贵，普通人家用不起。(https://www.daowen.com)
现在，电灯普及了，清油灯、煤油灯已成为历史。入夜，各村各寨万家灯火，流光溢彩，人们再也不用为晚间照明犯难了。电灯的种类越来越多，有白炽灯、日光灯、碘钨灯、电子灯、水晶灯……造型也因用途不同而千姿百态，有吊灯、吸顶灯、壁灯、台灯、落地灯，还有床头灯、电视灯、迷你灯……灯光渐渐地把人们带出了传统的世界，照亮了个性化的现代生活。现代快节奏的社会生活，使时髦的新潮一个接一个，当人们忽然发现失去了稳定的精神家园时，他们又会想起先前的那盏油灯。
2.室内取暖
龙台冬季气温相对寒冷，人们需度过漫长的四个多月的冬季低温季节。为了抵御严寒，居民们便在睡处和厅房多处取暖。厅房是用来祭祀祖先和会客的，旧时人们便用“火盆”燃以木柴或木炭。火盆是高约0.2米，直径约0.5米的圆形铜盘或铸铁盘，下有三个支柱，上有一个圆形浅坑，是用来放置茶具的。这种取暖方式只在逢年过节或有亲友来访时使用，更多的是在卧室取暖。最常见的是火炕，它兼有睡觉、取暖两重功能。火炕便捷，又节省能源，数千年来，当地使用火炕的习俗一直兴盛。由于睡火炕十分舒服，在城里上班的龙台人冬季闲暇时间总喜欢往农村老家跑，其中一个目的就是想享受一下暖烘烘的火炕，体验一下火炕取暖的惬意生活。
（四）围墙、院门和庭院
1.围墙
院墙是居室的外边界，一般由土、石或砖砌成，也有用木桩、荆条编织的篱笆墙，现在多为砖砌墙。
2.院门
院门在龙台叫大门，是庭院的入口，标志着一个家庭的全体成员的内部认同，也是从家庭走向社会或社会走向家庭的通道。龙台院门多为“两檐水”结构。旧时，一般富户有将宅门修成“驷马悬蹄式”或“门楼式”的。院门一般朝向山峰、山口或迎水而立。山口要迎远处，迎水讲究曲折侧迎。两处院门不能互相对立，以免相互干扰，做到邻居利益之间互相尊重。院门一般不直冲巷、路，以避开喧嚣。院门的两面山墙用土坯或砖砌成。山墙之间下方为门槛，多用梨木、桦木、核桃木等硬质木料制作。山墙之间上方为槛框，现在多用制有多种图案的瓷砖装饰。院门上方多砌有经雕刻的青砖，图案有“五福捧寿”“松竹梅三友图”“富贵不断头”等。
3.庭院
庭院是院墙与居室之间的空地。院落的用途有两个：一是迎神祭祖，思念逝去的亲人，供奉意识中的神灵，表达对美好未来的向往；二是日常家庭生活，人与自然和谐共处。在庭院中的审美装饰非常讲究，其方法有泥塑、木雕、石刻、瓷瓦和砖雕等。在门楼、房檐、屋脊和门窗等处镂雕绘画。在筑脊时，用雌龙脊表示家道向上；在檐窗上刻雕“暗八仙”寓意“八仙庆寿”；雕刻花瓶插月季寓意“四季平安”；用菊花造型寓意“福寿绵长”。
随着人们生活水平的提高，许多人开始在庭院修筑花园，栽植牡丹、海棠、梅花、芙蓉花、菊花、玫瑰、兰草等花卉。也有人在院中修建了假山和喷泉，把声光电等现代技术应用到美化庭院上。龙台人特别爱竹，许多庭院都栽植有竹子，亭亭玉立，使庭院保持四时常青。“宁可食无肉，不可居无竹”的古训，形象地说明了当地居民对竹子的钟爱。也许这是竹子“未出土而有节，高数丈而虚心”的高洁品格，吸引了龙台人对它的痴情。
（五）居住建筑仪式
长期以来，在修建房屋之初，居室的文化含义就开始显露。房屋寄托着人们的幸福理想、人生希望和生命安全感，于是，各种住房仪式随之产生。
1.选址仪式
一般选择背风向阳、平坦干燥的地方修建宅院。选址时讲究风水，寻求所谓藏凤、得水，具有生气的吉祥之地。所有房屋朝向都不能取正东、正西、正南、正北四个方向，而且水路、出路符合传统习俗。这些俗规表明，房子的方位象征一种社会秩序。龙台镇最美丽、最值得自豪的古建筑，不可否认都是在风水术的概念下建立起来的，风水术处理人和自然的关系，是它最光彩的一个方面。我们可以这样说，风水是中国的一种环境观、生态观，是古代的一种生态建筑理论。古人的建房选址，有其科学合理的地方。
2.上梁仪式
在上正梁时，一般都要掼银圆、吃上梁面、鸣放鞭炮。对联多用“周公卜定今日好，鲁班造就万年新”，横批为“上梁大吉”。挂椽每间二十四根定数，合二十四节气意。正梁是一座房子的心脏部位，只有稳固，才预兆着家庭的幸福和安定。上梁仪式的隆重，表明人们对这个要害部位的重视。
现在，许多人修建楼房时，也不忘古老的上梁仪式。楼房虽然没有梁，但在楼房封顶之时也要掼银圆、放鞭炮。人们虽然建设与旧时完全不同的房子，但传统习惯还是被人们传承下来了。
3.搬迁仪式
新居落成，装修一番后，房主人就可乔迁新居了。乔迁之日，亲友四邻都要前来庆贺，他们鸣鞭炮，放礼花，唱喜歌，吃宴席，赠礼品。而所赠礼品中最有名人字画高雅，受欢迎。以前多用绸缎装裱，悬挂于新居四周墙上。正面挂“中堂”，其他墙壁挂“四扇屏”“条幅”等。现在字画揭裱后多装于镜面木框内。这种书画装饰方法古朴典雅，美观大方，因此风行一时。
在正式搬迁之前，还有一个“踩门”仪式，就是请当地家庭富裕、儿女孝顺、事业有成、社会地位高的人第一次踏入新落成的院门，表示“踩门”人给房主人带来福气和快乐。这是一个极其慎重严肃的事情，被请的人也乐于接受，认为自己被别人请去“踩门”，是别人看得起，是抬举他的表现。
龙台还有一种特殊的建筑，叫堡子。规模极大，一般一村一个，或多村一个，用于防御侵略者。它是用土、沙、生石灰等混合打垒而成，非常牢固。龙台境内现有十余个堡子，规模最大的是杨庄村的上青古堡。此外还有柴岭涧城堡、王山堡子、大庄堡子、董庄堡子、杨咀堡子、段家窑的田家堡子等。