中西方对人口生产关系原则和人口生产力原则的不同倚重

文化是人类社会所特有的现象。中华文化，通常是指中国传统文化；而西方文化，则是指文化意义上的西方，如西欧国家的文化，北欧、中欧及南欧等大欧洲文化概念的统称。^[11]一般来说，中西文化可以基本代表人类文明的主流意识形态，它们是世界文明的两大分支，两者曾长期并行发展，各自对人类文明做出自己的贡献。由于人类生活的区域和自然环境不同，中西方文化呈现出明显的差异性。中华文化和西方文化是沿着两个不同的方向发展的：中华文化遵循社会合作，以发展人的生产关系为主；西方文化侧重社会竞争，以发展人的生产能力为主。不同的民族沿着不同的方向发展下去，形成了不同的文化形态。中华文化以社会伦理为核心，西方文化以宗教信仰为核心；从人与自然的关系角度考察，中华文化强调天人合一，西方文化强调征服自然；从人与人的关系角度考察，中华文化倡导社会本位价值观，注重个人的职责与义务，西方文化倡导个体本位价值观，强调个人的自由和权利等。

如果从人口生产角度考察中西文化形态的差异，我们可以把人类历史发展过程看作是人类作为一个生命物种不断延续的过程，即人口生产的过程。换句话说，人类历史就是人类的发展史，是人类生命的发展史。人类历史的发展是人口生产的过程，同样包含生产力和生产关系两个方面。其中，中华文化体现为以人口生产关系为主线的发展模式，而西方文化体现为以人口生产力为主线的发展模式。^[12]

西方文化依据人口生产中的生产力进行人口生产。以人口生产力为主的发展模式实质上契合了人的自然性的个体性，张扬个体的作用，表达的是个体本位的价值观。正如美国学者贝拉所说：“个人先于社会而存在，社会的存在是通过试图最大程度地追求自我利益的个人自愿性契机才得以实现的。”^[13]人口生产的所有实现方式都要通过个体来完成。人口生产的生产力体现在人口数量的增加和人口质量的不断提升，这两个方面都是以个人为载体。西方文化致力于个体的发展，物种延续要通过个体的不断增加来实现。同时，人类要想向前发展，需要有强大的个体引领群体。一个群体或共同体的领袖人物越智慧、果敢，生活条件就越会得到改善。西方文化对人口生产发展的价值选择注重人口生产力，对最强有力的个体是推崇的，这体现为个人英雄主义。换句话说，群体中的个体是不同的，卓越的个体是可以改变群体的整体利益的。(https://www.daowen.com)

中华文化是以人口生产关系为主导的人口生产方式，表现为两大结构形式：一个是夫妻关系，另一个则是亲子关系。夫妻关系是人口生产的前提，亲子关系是人口生产的成果。夫妻关系由于性别的不同，体现为能力上质的差别，意味着不同能力的生产者结合在一起，处在平等的地位；亲子关系由于年龄的不同，体现为能力上量的差别，表现为不同量的生产者之间的平等关系，即成年的父母与未成年的子女处在平等关系之中。物种延续的生产关系面对的无论是夫妻关系，还是亲子关系都体现为平等性质。也就是说，人口生产关系更注重整体性。中华文化就是在差别的前提下建立和谐秩序，是一种差别有序的发展模式。这种文化形态依循人口生产关系的价值规定性，把家庭伦理扩大为国家伦理、政治伦理，以致这样的治理方式使中华文化显现出集体主义价值取向。《布莱克维尔政治学百科全书》对集体主义下了定义，认为它是指通过组织起来的个人的“共同行动”，并“依靠国家机构”来追求、实现一定的目标。^[14]美国的安兰德也表示过，“最大的集体主义学说认为，国家对个人构成了至高无上的共同的利益”^[15]。

从人口生产方式角度解读中华文化和西方文化，都和自然性有关，都是源于自然性。两者显现的差别体现在文化背景不同：中华文化稳定社会本位，向集体主义价值理念方向发展；西方文化稳定个体本位，不断扩大个人主义价值理念的地位。从人类历史角度考察，这两种文化模式都有各自存在的理由，在人类历史上都发挥巨大作用，但也有其自身不可避免的片面性。