“长沙王忠”的内容

如前所述，吴芮于五年二月封长沙王，六月薨。在他去世之际，臧荼反叛尚未发生，因此异姓诸侯王中的吴芮并无表现出特殊的忠节之行。异姓诸侯王在这个意义上都是相等的。若问吴芮有别于异姓诸侯王的特殊之处何在，那就是从高祖即位至当下，尚未据有王国。他在灭秦后受封于项羽的衡山国，复被项羽侵夺，因而是故衡山王番君吴芮。而且对包括吴芮在内的诸王，高祖刘邦在当时也负有众多的报答义务。即报答诸王奉刘邦以皇帝尊号。汉五年十二月，刘邦灭项羽，正月封齐王韩信为楚王，新封魏相国彭越为梁王，赦天下殊死以下罪人。这就是作为汉王的举措。接下来诸侯王上疏如下：

楚王韩信、韩王信、淮南王英布、梁王彭越、故衡山王吴芮、赵王张敖、燕王臧荼，昧死再拜言大王陛下：先时，秦为亡道，天下诛之。大王先得秦王，定关中，于天下功最多。存亡定危，救败继绝，以安万民，功盛德厚。又加惠于诸侯王有功者，使得立社稷。地分已定，而位号比似，亡上下之分，大王功德之著，于后世不宣。昧死再拜上皇帝尊号。

受此疏的汉王一度辞谢，但在接受诸侯王的再次上疏后表示，若便于天下之民则可。至此，事情进行到这一步：

诸侯王及太尉长安侯臣绾等三百人，与博士稷嗣君叔孙通谨择良日二月甲午，上尊号。

汉王于氾水之阳即皇帝之位，并以太子为皇太子，追赠先媪为昭灵夫人，随后即封建长沙王。即，作为皇帝最先做的工作，就是封建吴芮。(https://www.daowen.com)

汉王刘邦率诸侯王征讨项羽，如上疏中诸侯王所说“于天下功最多”，因而具备了即位皇帝的实力。但是，若问身为沛丰邑中阳里之民且无任何出身门第的他，是如何获得皇帝名号的，那么无论是与生为秦王，又亲自破灭六国完成统一、自称皇帝的秦始皇相比，还是与因前朝皇帝刘氏禅让而获得帝位的曹丕相比，方式都有所不同。就像韩信的向背对于项羽之争的胜败产生了重大影响一样，他是通过诸侯王的协力才获得了地位，通过诸侯王的认可、推戴才成为皇帝的，因此推举同等资格的王上升为皇帝的上疏意义重大，实施推举的诸侯王功莫大焉。恐怕正是因为如此，刘邦才会在即位皇帝后，首先封建以前地位同等的王之一、且无王国的吴芮。而且我认为，将吴芮之忠清楚地著于令是必要之举。一般认为，汉为了匡正秦郡县制的缺陷而采用了郡国制，但果真是这样的认识结果吗？我的看法是，高祖在即位之初，就与这些诸侯王处于如此的关系之中，同时复兴六国也是攻秦联军的目的之一，有这样的大义名分，郡国制是必然之举。

那么当时除吴芮以外，其他六王是否也再次确认了为王的身份？坦率而言，在这些王是否未被著令这点上是有疑问的。由于刘邦是被同等身份的王推举为皇帝的，所以并非不存在这样的必要性。我认为恐怕不能加以否定。即使从令的规则来看，以汉王身份封建楚王韩信、梁王彭越，与以汉帝身份封建长沙王也是有所区别的。

然而即使这些王被著于令，令文也不会存留至今，原因就在于他们最终成了汉帝的叛逆者。中田博士的“令甲是在前帝死后，将其生前的著令诏编辑而成”的说法如若正确，[5]那么在高祖死后编辑高祖诏之际，封建长沙王之诏得以保留，而其他叛逆诸侯王的封建之诏无保留之理。