第六节 结论
以上考证了汉代关所文书的制度，要点如下。
一、名称总称为传，但有发给长途旅行者的木传信——棨，与用于短途旅行者且限于一定关的六寸符，繻是符的特殊形式。
二、棨的形式为所属长官书写旅行目的，并向关津之吏下达命令。从事公务者持棨旅行，按律令规定可以利用交通、住宿设施。
三、一般人持所在乡啬夫出具的无前科证明，并经所属县长官认可后的有效的棨旅行。
四、在需要出入相关关的情况下，持符的一半前往关，在关与另一半符合后可以通行。
[1]内藤虎次郎：《关于三井寺所藏唐过所》，收入《纪念桑原博士花甲东洋史论丛》。仁井田陞：《唐宋法律文书研究》第三编第六章。
[2]关于居延汉简，参见森鹿三《居延汉简研究序说》（收入《东洋学研究·居延汉简篇》），大庭脩《木简》第五、六章。
[3]江上波夫：《马弩关与匈奴的铁器文化》，收入《欧亚古代北方文化》。
[4]据Ch275简可以明确阳关都尉：
入南书二封一封中部司马诣平望丞一封中部司马诣阳关都尉府（下略）
而玉门关都尉这一名称，实际上在敦煌汉简中未见一例，所见都是玉门都尉。玉门关有候官玉门关候（如Ch316），属玉门都尉。
[5]居延汉简所见关有肩水金关、居延县索关，另记有居延收关、殄北始广关、卅井县案关等名称的简，各自只有一枚，故很难断定是否为关名。金关与索关无关都尉。
[6]居延汉简585.1简“上缺都吏与关令以下与部吏卒
下缺”，有“关令”之官，但他例全无。姑且记之，以备后考。
[7]《历史语言研究所集刊》十六本。
[8]夏鼐：《考古学论文集》，科学出版社，1961年，第76页。
[9]滨口重国：《汉代的传舍——以其设置地点为主》，收入《秦汉隋唐史研究》。(https://www.daowen.com)
[10]青山定雄：《支那古代的驿传》，《交通文化》第3号。
[11]作者在《汉简研究》（同朋舍，1992年，第164页）中对“齿百”的解释是，“在刻齿中书写‘百’字”。——译注
[12]《简牍检署考》据《王忠慤公遗书》本。其初稿由铃木虎雄博士翻译，发表于《艺文》三年4—6号。据该稿，专或为传，《古今注》的长五寸恐非。而且证据之一，就是斯坦因在于阗古护国寺所获之简，虽然文字不清楚，但可看作是建初六寸长之物。然而在第6号末尾所附的补正中，有关传部分的订正则如本文引用所见。此后不久出版的《云窗丛刻》所收的《简牍检署考》，同遗书本。如果王国维未殉于清朝且看到了《四部丛刊》乃至居延汉简，应该是回到最初的想法吧。又，斯坦因发掘简之事似为传闻，《古代和田》（Ancient Khotan）中没有这样的简，同时王氏的《流沙坠简补遗考释》也全然没有涉及。