仁

仁，根据《说文解字·人部》的解释，就是两个以上的人相互间亲爱。这是“仁”的本意。

中国儒家追求的道德目标之一，就是“仁”。孔子的学生樊迟问老师：“什么是仁？”孔子的回答是：“爱人。”意思是说，你们要以爱心处理人与事。

孙子生活在春秋末年，他是否看过孔子的书，史书没有记载，大概是没有看过。因为，孔子讲学没有到过吴国。但是，孙子却能够从军事经验中总结出高端军人的标准之一，就是要关爱自己的部属。这说明，战争与教育虽然不是一个领域，不过有的地方还是相通的。

西周时期，军队就强调爱兵问题。当时带兵的人知道，要想让士兵按照你的意志去做事，甚至为你出生入死地奋战，就要关爱士兵。到春秋时期，随着战争规模的扩大，兼并战争的增多，军队更重视爱兵问题。许多有名的统帅，都是爱兵的模范。

魏国大将吴起，既是著名的军事统帅，也是著名的军事理论家。历史上，就流传着吴起为一名军人与其子用嘴吸脓的故事。

一次，一名老兵的背上长了一个很大的疮并且化了脓，疼得难受极了。吴起见到后，立马让老兵趴下，自己蹲下来，伏在老兵的背上，用嘴把这名老兵背上的脓给吸了出来。以后连续几天都是这样，最后老兵的疮好了。老兵非常感动，在战场上拼死作战，因为在他看来，自己的命是吴将军给的，不奋勇杀敌，就对不起将军，直到最后战死沙场。临死前，还嘱咐妻子把儿子送到部队，继续为吴将军效命。

不巧，这位老兵的疮是个遗传病，他儿子的背上后来也长了个大疮。吴起知道后，又和从前一样，帮助这位老兵的儿子吸背上的脓。不料，这位老兵的妻子、新兵的母亲却悲伤起来。当时有人感到奇怪，就问这位老太太为何难过？老太太回答说：“大家有所不知，孩子父亲背上的脓被将军用嘴给吸了出来，结果他对将军感恩戴德，最后战死沙场。而现在将军又为我儿子用嘴吸脓，我儿子一定也会感谢将军关爱之情，奋勇杀敌。只是，不知道我儿子什么时候战死。我哭的就是这个！”(https://www.daowen.com)

这个故事是不是真实的，有没有出入，已经无法稽考。但孙子在他的著作中，却明白地阐发了故事中所要表达的思想，即：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。”（《地形篇》）

吴起用嘴给士兵吸很脏很臭的脓，大概只有父亲对儿子才能做到这一点。士兵从吴起的行为中，感觉到了价值，自然就会按照军官的意志去行事，哪怕是牺牲生命。甚至自己牺牲还不够，还要让自己的儿子接替自己未竟的事业。

这就是关爱士兵的效用。军官对士兵的关爱，对于士兵来说，是对自己生命价值的尊重；士兵对军官的回报，就是在战场上奋勇杀敌。对此，美国名将奥马尔·布莱德雷讲得非常明白：领导者应当懂得理解人、关心人。人不是机器，也不应当被当机器对待。我并没有以任何方式暗示要纵容属下，但是人是有智能的生物，会对理解和关心做出积极的反应。理解人、关心人的领导者，不仅会得到每一位属下的全心回报，还会得到他们的耿耿忠心。

现代企业都非常讲求员工的忠诚。而要求员工的忠诚，往往是企业老总最感头疼的。其实，这件事儿解决起来并不复杂，只是一个人心换人心的问题。罗荣桓元帅是我军的名将，他说得好：带兵就是爱兵，政治上爱，生活上爱，真正的爱，不爱怎么能团结在一起，怎么能战胜敌人？徐向前元帅也说：身为干部，一定要爱兵。在战场上冲锋陷阵，要靠士兵。因此，军队干部要明确树立为兵服务的思想。

军队如此，企业亦然。如果企业高管把员工看作是用钱雇来的、会说话的工具，并不关心员工个人合理的利益问题，你能保证员工不整天和你斗法吗？据说，美国名将道格拉斯·麦克阿瑟的座右铭之一就是：我是否像关心自己的家人一样关心部属的个人福利？

如果你是一名企业高管，建议你最好把麦克阿瑟的这句话当回事儿。