廉洁，可辱也
四危：“廉洁，可辱也。”即告诫将领千万不要“好名自尊”，死要面子活受罪，要拿得起、放得下。人不能没有自尊，但是不能太自我。如果将领自尊和自我到了自恋的程度，喜欢人家说好话，不喜欢人家提意见。这种人率兵打仗，是非常危险的。
希特勒就是一个极端自我之人，他的自我甚至到了自恋的程度。1944年2月下旬，美国中情局向罗斯福总统提交了一份《希特勒性格特征及其分析报告》，从这份报告中可以看出，希特勒特别在意别人眼中的自己。比如，他特别在意自己的鼻子。他的种族理论认为，日耳曼民族作为优等民族的外部特征之一，是有一个高挺的鼻子——这会让人感到“刚毅自信、勇敢无畏”。可是，希特勒的鼻子并不高。这怎么办？他去整容——把鼻子垫高。但是，当时的欧洲普遍认为，整容是可耻的，因为根据基督教文化，上帝给予你什么样的容貌，就应该珍惜它。他想整容，又不能让德国人知道自己整容，于是希特勒发明了“鼻子渐高术”——不是一次，而是一点一点地通过若干次把鼻子弄高挺了。
类似的事情多了。纳粹德国有一个绝对的国家机密，这就是希特勒的身材。年轻时，希特勒肌肉就不发达，五十岁以后更是日趋萎缩，这本来非常正常。作为元首，肌肉不发达并不是什么缺陷，又不是运动员。但希特勒的自恋到了疯狂的程度，即便夏天，他也从不穿短袖衫。命令身边给他洗澡的工作人员，必须对他的身体外形严格保密，否则就有杀身之祸。
一个人自我、自恋、虚荣到了如此地步，还会听得进不同意见吗？在整个战争期间，德军将领经常会接到这样的命令：“这是元首的命令，不容更改！”尽管许多决策是错误的，甚至是违反军事常识的，但是希特勒从来不会听取不同的意见。他认为，自己永远是对的。结果，他的士兵却不得不一而再、再而三地为他的决策失误流血丧命。
希特勒如此自我、自恋，表明他内心的恐惧与虚弱，他并不是真正有力量的人。这种素质的将领，最终下场都不好。
中国有句成语叫“忍辱负重”，真正有力量的人，应该具备“忍受屈辱，承担重任”的素养。韩信就是这样的人。
司马迁记载的韩信的出身非常真实：家里一贫如洗，天天到别人家蹭饭吃，全部家产只有他随身携带的两件东西——箫与剑。(https://www.daowen.com)
这两件东西，韩信走到哪里，带到哪里。箫，是韩信流浪时自己找乐，或者找不到饭辙、饿得发慌时，拿出来吹吹，打发时间所用。
剑，倒是有点名堂。这是把什么材质做的剑？史书上没有写清楚。只说他参军之前，“好带刀剑”。我认为是把“仿真剑”，即木头做的。因为，当时秦朝法令，严禁民间私藏、私用兵器，甚至菜刀都要几户一把，他怎么敢整天带着把真剑，在秦朝的治下流浪呢？如果是木头做的话，他为什么还这样爱不释手呢？我想，这把木剑对于韩信来说，其精神的作用远大于战斗功能，是韩信所有精神和信仰、抱负与理想的寄托。
不曾想，就是这把“仿真剑”，给他惹来了一场祸患。
有一天，淮阴街头上的小混混们在闲逛，正好看到迎面而来的韩信，于是他们想拿韩信取乐。其中一个对韩信说：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”而后又在众人面前激他：“信能死，刺我；不能死，出我袴下。”从袴下钻过去，这是奇耻大辱，是可忍孰不可忍！韩信额头青筋暴现，修长的手指紧紧握住剑柄，眼睛里充满了血丝，胸膛起伏，一步一步逼近了对手。
大街上围满了看热闹的人群，大家都想看看事态会怎样进展。然而，令所有人惊讶的事情发生了。司马迁记述说：“于是信熟视之，俯出袴下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”他居然俯下了高大的身躯，从对手胯下钻了过去。于是，除了韩信，所有人先是怔住，继而哄然大笑，都在嘲笑、奸笑、狂笑、讥笑、冷笑韩信太窝囊。
韩信为什么没有出手？司马迁没有继续记述。如果韩信还手，不忍这一辱，一定是会是血溅淮阴街头。倒下的有三个选择：要么是那个挑衅的小伙子；要么是韩信；要么两个全死。但对于韩信来说，倒下去的结果只有一个：所有的理想都将因此而彻底毁掉，机会永远不会到来了。
韩信没有出手，是因为他心里还有比这重要得多的事情要做。一个有远大理想抱负的人，眼前所遭受的一切苦难与耻辱，都能忍在心里——“小不忍则乱大谋”（《论语·卫灵公》）。