忿速，可侮也

三危：“忿速，可侮也。”即告诫将领脾气要好，千万不要“性情急躁”，再急的事儿、再气人的事儿，也要沉着冷静。而脾气暴躁，就容易让人欺、让人戏，人家会变着法儿地让你做出非理性的决策。

战争是玩儿命的活儿，需要血性，不能娘娘腔的。清末重臣胡林翼，治军用兵有一套方法。他认为：舞龙在龙头，打仗靠军官，兵好征，将难求，所以他选将的标准之一就是要“有血性”。有血性，就是要有正义感，就是仇人相见分外眼红。有血性，才有争取胜利的欲望与冲动。

但是，有血性并不是爆竹脾气，点火就着，这种人为将，准坏事儿。为什么？这种人容易在盛怒之下做出非理性的决策，而非理性状态下做出的决策，十有八九要失败。也正是从这个意义上，孙子多次强调将领的性情磨炼与培养。他说：“将军之事，静以幽，正以治。”（《孙子兵法·九地篇》）

这段话有点儿意思。“将军之事”，指的是带兵、管兵的诀窍。什么叫“静以幽”？静，是指状态平静、平稳，如同一泓池水；幽，是补语，平静得让你感觉深不可测。去过天池的人都有这种感觉，天池没有浪，甚至很少有涟漪，但是它究竟有多深，谁也不知道。“静以幽”比拟人，形象一点就是喜怒不形于色，心里再是翻江倒海、怒发冲冠，脸上也看不出来，嘴里不透露一个字，什么点子都在肚子里装着，心里想的什么，让你去猜。“正以治”简单一点说，就是有条不紊。正，是“全部”“整个”的意思，指的是整个部队，上上下下秩序井然、令行禁止。

很明显，孙子虽说“兵者，诡道也”，主张为将者肚子里要有许多“歪门邪道”“坏水”；却要求为将者不能让内心的东西暴露出来，无论在什么情况下，都要保持沉冷静。所以说，孙子一再告诫：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。”（《孙子兵法·火攻篇》）意思是说，作为君主，千万不要为一时之怒而发动战争；作为高端军人，千万不要为一时之气而出兵打仗。逞一时之怒气而作战，会使人失去理性，而非理智状态下做出的任何决策，都很可能带来严重的后果。(https://www.daowen.com)

今天的人们大概不熟悉姚襄这个人了，然而在一千七百多年前，他可是大名鼎鼎。姚襄生于331年，家在今天甘肃的陇西一带。他是羌族人，雄武盖世、好学博能、文武双全，在本地有很高的名望。后来，他起兵占领许昌，准备谋取关中。这个人对老百姓特别好，非常得人心，即便连年打仗，老百姓也愿意跟着他。

后来，姚襄被前秦的军队打败。他率军民撤退，然而，前秦统帅苻坚率军紧追不舍，一直追到陕西的三原地区。苻坚也是位名将，与姚襄是老对手，他深知姚襄性情急躁易怒，于是便命人到阵前挑战，辱骂姚襄是胆小鬼，只会用小恩小惠笼络人心。

这时，姚襄兵力很弱，不能与敌人硬拼，最好的战法是以静待动，待援兵来后再作打算。可是，姚襄被苻坚骂火了，马上披挂上阵应战。他的谋士智通和尚见主帅这样，力劝姚襄不要硬拼，要稳定阵脚，恢复战力，寻找有利时机再战。可是，姚襄却说：“二雄不俱立，冀天不弃德以济黎元，吾计决矣。”（《晋书·姚襄载记》）意思是说二雄不能并立，希望上天不抛弃有德之人而救助黎民，我已下定决心与他们决一死战，你不要再劝我了！姚襄堪称有德的将领，出战前不仅抱着必死之决心，而且连后事都交代好了。但是，他这个决策却是大错特错了，因为这个决策是建立在一时之怒的基础上的。结果他很快被苻坚所杀，那一年，他年仅二十七岁。

姚襄的例子在今天也有现实意义。性情急躁易怒的人，一定不要逞一时之气，以免影响了大事儿。日常生活中有许多这样的人，一生气，做起事来就不考虑后果。结果呢？不仅解决不了问题，反而会使事情越变越坏。特别是一些人为一点小事，头脑发热，甚至做出激情杀人的事情。因此，应当戒之慎之。