毛泽东为什么赞赏朱元璋

有“势”与否，通常是区分某一事物特征的分水岭。比如，对于人来说，“势”是区分男女的分水岭。《古今医鉴》说过：“男子肾气外行，上为须，下为势，如女子、宦人无势。”

睾丸，就是势。古代有种宫刑的刑罚，也就是割掉男子的睾丸，让你断子绝孙，这叫“去势”。男人没有了睾丸，雄风不再，威风扫地，见人再也抬不起头来。伟大的史学家司马迁，曾因替投降匈奴的李陵说了几句公道话，惹得汉武帝大怒，不得不接受刑法，要被处死。但根据当时的法律，如果接受宫刑，可以免死。司马迁为了写完《史记》，选择了宫刑。可见，当时从法律上，把割掉睾丸与剥夺生命看作是一码事儿。

战争也一样，缺什么也不能缺“势”。营造良好的势，就等于把取得胜利的主动权掌握在了自己手里。哪怕在作战中你不一定是最强的一个，但是你若能依势而行，制造一个强大的态势，就可以战胜比你强大的对手，获得最后的胜利。

举一个朱元璋的例子。

元末，群雄并起，一番争斗之后，除元政府军外，只剩三支队伍还在较量：朱元璋、陈友谅、张士诚。陈友谅拥有江西、湖广之地，张士诚拥有浙西、两淮之地，朱元璋则在江苏南京一带。陈友谅恃其兵强，约张士诚夹攻朱元璋。(https://www.daowen.com)

朱元璋的许多将领认为，应该先打张士诚，再打陈友谅，理由是张士诚近，陈友谅远，如先击陈友谅，则张士诚会在后面袭击。但朱元璋反其道而行之，采取先打陈友谅，后打张士诚的策略，将其分别击破。他手下的将领一直想知道其中的缘故，但是直到建立明朝以后，朱元璋才告诉他们其中的缘由。

他说：我在跟他们的长期较量过程中，对这两个人的心理、性格，都进行了一番分析：“朕以友谅志骄，士诚器小，志骄则好生事，器小则无远图。”（《明史·太祖本纪》）

朱元璋认为，根据他们的性格上的特点，如果当时先打张士诚，他肯定要苦守城池，这样一来攻城就十分困难。如果陈友谅全军出动，明军只能疲于应敌。而先打陈友谅就不一样了，张士诚害怕自己有损失，绝对不会支援陈友谅的，如此一来我们当然获胜。这样就形成了一边倒的形势，到时再打张士诚，可谓是轻而易举。

众人一听，啧啧称赞。

朱元璋之所以在三股势力中笑到了最后，就是他善于谋势，找到对方的弱点，发挥自身的优势，进而将胜利的主动权牢牢控制在自己手里，最后建立了大明王朝。难怪毛泽东曾感佩地说：朱元璋大字不识几个，却把明朝搞得那么好，就是会用势。