谁漂白了流氓皇帝
刘邦是中国历史上第一个平民出身的皇帝。而且这个皇帝青少年时有劣迹、有前科，不愿意干庄稼活，游手好闲，喜好酒色，这两件事是无底洞，要用钱填，可是他又没钱，于是只能耍无赖。天天向酒馆老板娘展示自己的左腿。为什么要展示左腿？史书上记载，刘邦“左股有七十二黑子”（《史记·高祖本纪》）。这不是围棋的黑子，而是七十二颗痣。他指着这七十二颗痣骗人家说，自己是龙子，这就是龙鳞。最后人家不愿意与他纠缠，只得“折劵弃责”。
然而，偏偏应了“时势造英雄”这句话，在秦末农民大起义中，他揭竿而起，居然成了气候，到了秦末，他成为十八路诸侯之一，并且最终打下了天下，建立了汉王朝。
人类历史经验告诉我们，打天下难，坐天下更难。刘邦这个大字不识一箩筐的市井草莽突然得到了整个天下，可想而知，他是何等志得意满！可是，经过秦末农民大起义与楚汉战争的蹂躏，当时社会一片凋敝，许多跟着刘邦打天下的将领与谋士心里都急。但刘邦并不急，在他看来，天下都让我打下来了，坐天下还有什么难的呀？
这时，有一个名叫陆贾的人出现了。陆贾生于公元前240年，知识分子出身，口才非常好，一直在刘邦身边工作。他看到刘邦整天百无聊赖的样子，也不看书，心里非常急——没有知识怎么能治理好国家呢？
于是，他劝刘邦好好读读书。秦始皇焚书坑儒，所以秦朝的主流意识是“读书无用论”，刘邦深受影响，因此听了陆贾的话，并不以为然，只是笑笑而已。没想到，这个陆贾是个做事儿非常执着的人，刘邦不听，他就天天在刘邦的身边叨叨读书这事儿，弄得刘邦烦了，斥责道：“乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！”（《史记·郦生陆贾列传》）意思是，你懂什么，老子的天下是骑马打出来的，不是读书读出来的，我干嘛要看《诗》《书》这些东西？
没想到陆贾竟然大胆地反驳刘邦说：“居马上得之，宁可以马上治之乎？”骑在马上可以得天下，难道能骑在马上治理天下吗？接着，他提出了一个非常重要的政治思想：“且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。”就是说，用武力打天下后，就要顺应形势的需要，以文治教化民众，治理天下，文治武功并用，这才是长治久安的办法呀。
刘邦听了陆贾的一席话，非常惭愧，诚恳地向陆贾请教使国家长治久安之策。据记载，陆贾写了十二篇政治论文，每在宫廷中读一篇，刘邦都会高声喝彩。
陆贾政治思想的核心，是老庄的自然无为原则。所谓自然无为，并非要求政府什么都不管，而是要求政府不要恣意妄为，尽量少干预民间事务。陆贾认为，政府只要顺应自然法则行事，适时、适可而为，那么什么事情都会做得好。政府干涉民间事务越多，天下就会越乱。明智的君王治理天下，平日悠闲得像无事可干，寂静得好像没有命令要发布，政府官员像是虚设，社会上好像没有值得政府操心的人与事，如果做到了这点，天下就治理好了。(https://www.daowen.com)
刘邦很快接受了陆贾的政治思想，把“黄老政治”作为恢复汉王朝经济、稳定封建统治的基本方针与政策。
正是有了陆贾这样杰出政治思想家，才使得刘邦营造了治理王朝天下的一个良好态势，使得经济逐渐得以恢复。刘邦去世后，他的葬礼并不豪华，陪葬品也少，这并不是他不想，而是他不能。汉初经济凋敝，没有那么多奢侈品。刘邦在世的时候，他出门的车竟然用四匹杂毛马来拉，连四匹同样毛色的马都没有。但是到了文帝刘恒时期，国家财富迅速积累，多到什么程度？国库里的钱成万上亿，堆久了竟然使得穿钱的绳子都烂了，数都数不清。刘邦出行没有四匹同毛色的马，而文帝时，马在普通街巷中已随处可见。当时的人们骑马也讲究起来，只骑公马不骑母马。如果到人家做客骑母马，就会被人家赶出来。这一切，时间不过间隔四十余年。
汉朝前期大治的根本原因在于，刘邦营造了良好的政治氛围与社会生态环境，轻徭薄赋、休养生息，最终达到了社会和谐的目的。这再一次表明，“势”的重要意义，然而，如果没有包括陆贾在内的一批良臣英才的建议或直言，这种“势”能营造出来吗？俗话说，不怕没好事儿，就怕没好人——这句话用在这里，倒非常贴切了。
讲完了这个历史故事，回头再理解孙子“择人而任势”的观点，就会很清晰了。孙子在谈完了“求之于势，不责于人”，接着又说“故能择人而任势”。这句话最为关键的一个字是“择”，这个字弄不清楚，直接影响对全句的理解。
如果按照传统观点，这里的“择”是选择之意，即善战的统帅，要先谋求良好的态势，然后再选用合适的人才去妥善利用各种有利的态势。而另一观点则认为，这个“择”不是“选择”之意，而是“放弃”之意，即打仗不靠人，只靠势。
我个人以为，后一个解释与上下文融会贯通，即善战的将帅追求的是如何营造最好的作战态势，而不是把责任推卸到自己的部属身上。因为要知道打仗的关键不在人，而在于“势”。孙子这样表述的目的在于强调“势”的重要作用，作战的成败关键在于是不是营造出良好的“势”，而不在于下属的努力。但是，孙子并没有否定人的作用，因为即便“势”，也是由人营造出来的——没有陆贾的建言献策，怎么会有后来刘邦的“造势”？
所以我理解，这里孙子要指明的是：不要片面强调人在战争中的作用，他反对军事上“人定胜天”的说法。但如果没有人的作用，如何营造良好的态势？如何将良好的态势落实到极致，进而取得战争的胜利？因此，这句话的核心还是在于，无论势的营造，还是势的落实，都需要优秀人才去完成。没有人才，则无一切。