治气

第一要诀是“治气”。孙子是这样论述的：“善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气也。”（《孙子兵法·军争篇》）所谓治气，是针对战斗气势而言。

按中医理论，“气”是维持人生命活动的基本物质，气的外在生命活动表现称为“神”，有气者为得神，无气者无神，少气者少神，气足者神全。俗话说“佛争一炷香，人争一口气”。人的作为，这一口气是非常重要的。

“气”在军队中，指的是士卒的士气、军队的气势。打仗要有士气，谁胜谁败，就看谁的士气旺盛。一旦士气不振，军队就到了穷途末路。刘邦将项羽追至垓下，将楚军团团围住，但是还非常担心项羽——他真的有点让项羽打怕了，项羽起兵后，大小征战七十余次，几乎没有失败过，现在虽然被自己围在垓下，但是仍然担心项羽还有可能东山再起。于是，他用了一个损招，让士兵唱起楚歌，瓦解楚军士气。果然这一招非常有效，项羽大惊：“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也？”大意是说难道刘邦这小子把楚地都占了吗？否则汉军中怎么有这么多楚人？他的军队很快就被一支歌瓦解了。

项羽虽有举千斤鼎之力、万夫不当之勇，但军队的士气垮了，他也就完了。正所谓：“大将之所以战者，兵也；兵之所以战者，气也；气之所以胜者，鼓也。”（《百战奇略·气战》）这个道理凡是为将者都懂，他们都会采取各种方法，凝聚军心、激发斗志。古代进攻为什么要擂鼓，现代作战为什么要吹冲锋号？其中重要的作用，就是要把士兵的士气提升到极点。

气，既然如此重要，孙子才告诉我们要“治气”，即研究夺气的优势问题。而要“治气”，就要遵循气的规律。孙子细致地分析与研究了“气”的特点，认为“气”不是静止的，而是动态的，如同太阳早出晚归一样，即“朝气锐，昼气惰，暮气归”（《孙子兵法·军争篇》）。意思是说，朝气与昼气交接的时候，是人精神状态最好的时候，到了昼气与暮气交接的时候，人的精神状态开始走下坡路了；到了暮气与夕气交接的时候，生物钟告诉身体要休息了。这个生物学规律，对战争双方都一样，是自然法则。比如，临近中午的时候，谁都会感觉疲乏与困倦，这时如果还接到什么新任务或工作，心理上会潜意识地产生排斥，不愿意干，恨不得马上找个地方睡上一觉。这就叫“昼气惰”。(https://www.daowen.com)

作为一名能征善战的将领，就要根据这个法则带兵打仗，即治气。一是攻打敌军时，发动进攻的时机要选在敌人士气低落之时，而不是相反；二是对于本军来说，想尽一切办法，鼓舞官兵的士气。曹刿论战、项羽破釜沉舟、韩信背水一战、曹操望梅止渴等等，都是“治气”的经典案例。

毛泽东也是“治气”的高手。面对敌强我弱的态势，毛泽东从来不与对手纠缠在一起，打硬碰硬的阵地战，而是你打你的，我打我的，打得赢就打，打不赢就走，瞅准机会叼一口，叼完之后继续走，正如“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”十六字诀所概括的一样。而这十六字诀，恰恰正是孙子治气思想在现代战争中的具体体现。

当年红军长征过雪山草地时，环境多么险恶啊，但将士们的信念是：“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志越坚。官兵一致同甘苦，革命理想高于天。”（萧华《过雪山草地》）为什么苦难与险恶没有拖垮这支军队？就是我党经常以革命理想教育鼓舞官兵的士气。

既然“气”这么重要，是不是越激励越好呢？错！“气”之所以有时辰之分，就表明“气”是有生命周期的，凡是有生命周期的东西，就有限度，就不可能取之不尽、用之不竭。曹刿论战的战例，告诉我们的就是这个道理，无限制地鼓舞士气，反会将士气弄弱、弄衰、弄竭。如同吹气球，到一定大的程度就行了，想让气球无限大，肯定吹破，鸡飞蛋打，什么都没有。