治心

第二要诀是“治心”。孙子的原话是：“以治待乱，以静待哗，此治心者也。”（《孙子兵法·军争篇》）意思是说，用有条不紊之兵，对敌人混乱之师；用镇静沉着之心，对敌人惊慌失措之心。所谓治心，是针对战斗意愿而言，即通过有效的手段提高己方官兵的心理素质，扰乱敌方的心理。这个问题与“治气”有直接联系，治气着重从生理上谈问题，而心战则更多的是从心理上讲事情。作战中，官兵心理承受能力的大与小，与他们的心理素质有直接关系。

以前讲过的淝水之战，前秦皇帝苻坚博学多艺，汉文化修养深，擅长谋略，极具抱负。在位期间，他广纳人才、用人唯贤、励精图治，以图经国济民，算是一个好皇帝。他的军队也是虎狼之师，非常有战斗力。苻坚就想凭借这支军队灭亡东晋，统一中国，他甚至都不把长江天险放在眼里，曾声称：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流。”《晋书·苻坚载记》意思是说，小小长江天险算得了什么，我拥有百万大军，只要我一声令下，叫士兵们把马鞭投入长江，足以使江水断流。这就是成语“投鞭断流”的典故。真够狂的！

然而，正是这个看似强大的苻坚，心理素质却不佳，特别是他的军队，没有经过严格的训练，只知打了胜仗欢呼，却不知道打了败仗怎么办，结果在淝水之战中，在关键时刻，被东晋的卧底朱序一嗓子“秦军败了”，就将这支军队喊垮了。兵败后的苻坚，竟然吓得产生了幻觉，甚至把附近山上的草木都当成了晋军，留下了贻笑千古的成语“草木皆兵”。

相反，东晋统帅谢玄在会战中，尽管兵力处于劣势，却极为镇定自若，丝毫没有“怕”与“恐惧”。谢玄的叔父、此次会战东晋方面的决策者谢安更不得了，在双方激战时，谢安竟然泰然若素，与客人在深山茅屋里下棋。当打败秦军的战报送来，他看后随即放在桌上，若无其事，继续下棋。客人关心前方的战局，问他：“仗究竟打得怎么样了？”谢安轻描淡写地回答说：“哦，小孩子们把敌兵打败了。”足以想见，东晋将帅的心理素质好到什么程度。所以，从某种意义上讲，淝水之战显露出双方主帅心理素质的差异，结局则是心理素质好的，打败了心理素质差的。(https://www.daowen.com)

军队是一个整体，战场上充满了恐惧与风险，职业的特点要求，每个军人都要有极好的心理素质，否则就是一群乌合之众。正是从这个意义上讲，孙子提出“以治待乱，以静待哗”的思想，主张通过提高士兵的心理素质，做到我有秩序敌人乱，不管敌人采取何种动作，我都镇静如水、鸟兽不飞。

正因为如此，古今中外的军队，都有“治心”的专门人员，用现代话讲叫心理医生。中国古代军队中的心理医生，叫“巫医”。巫医有巫师与医生双重身份，既能交通鬼神，又兼及医药，他们一边给官兵治病，一边通过巫术等迷信活动，对士兵进行安慰与精神支持的心理治疗。到了战国时代，巫与医正式分家，军队中的巫师不再承担治病救人的职责，专门通过问求鬼神、占卜吉凶，对士兵进行心理干预；而医生也不再求神问鬼，只负责救死扶伤、悬壶济世——专门的医生问世了。

西方军队中的牧师，实际上就起到了心理医生“治心”的作用，许多军队统帅都与随军牧师的关系非常好，彼此非常熟悉。比如，美国随军牧师诞生得比美国国家的历史还要早一年。开国总统乔治·华盛顿，甚至可以叫出在波士顿周围二十三个团中任职的十五位随军牧师的名字。

孙子“治心”思想，对现实生活也有借鉴意义。现代生活节奏快，顺利与逆境交替伴随，每个人都想顺顺利利地生活，但不要忘了“天有不测风云”“月有阴晴圆缺”“马有转缰之命”，凡是人，难免会“走窄了”，处于逆境之中。其实，窄并不可怕，可怕的是走窄的时候，你的心不宽。一脚踩虚，并不等于万劫不复，只要心中意志坚定、乐观开朗，世界就不会有阴霾，走出逆境的日子就不会太远。