规孙中山
煮尘
信为道德之总源 社会主义中惟一之要件(https://www.daowen.com)
新纪元七月二日，中国社会党，假上海新舞台，开讲演大会，到者万余人，该舞台致无立足之余地，洵盛举也。先是，孙中山先生与吾党约，于六月一日来沪，讲演社会主义，凡我党人与非党人，莫不引领伫盼以俟其至。嗣先生复约定时日，至新舞台演说，我同胞无不以一睹先生之风采，一聆先生之伟伦为快，因之赴会者，如是其众。不料是日先生竟托故不前，我同胞失望之余，多愤然以散，予因之亦有所感，乃作是篇，以正告天下，不敢以言之不文而自己焉。
我同胞困于专制之虐政者，既数千年，而近二百七十年来，更加以异族之压制，束缚重重，睹天无日。自中山先生出，以民族、民权、民生三大主义，联合党会，大声疾呼，我同胞乃如梦始醒，憬然以觉，于是武汉举义，全国响应，岂非先生二十年惨淡经营之功，乃得收中华民国共和政体成立之效。虽曰合谋分举，亦全恃众力所成，而造时势之英雄，固舍先生莫属矣。及夫南北统一之时，先生复飘然以去，为世界第二之华盛顿，中华第一之华盛顿，尤全世界人士，所注视企敬者也。先生于同盟会饯别之演说，有曰：“解职不是不办事，解职以后，更有要紧的事待着手。”夫此所谓要紧事者，非即社会问题乎？欲解决社会问题，必先使社会多得明悉社会主义之人，又一定之理也。今者社会主义，方始萌芽，先生于大会之时，首任演说之一席，岂非吾党之幸，实亦社会主义之幸，暨全世界社会之幸也。不图是日，先生竟失信不来，使我国初萌芽之社会主义，迎头受一莫大之打击。且信为人类交际第一重要之道德，使我同胞对之，以为中华民国第一任临时大总统，世界第二华盛顿之孙中山，尚不以守信为重，则人之于信，以为微末而不足重轻，群众之心理，愈以淡漠视之，流弊所极，更有非笔墨所能形容者。此吾所以不得不大声疾呼，以一言告先生，并以质同胞焉。窃以为我中华，国家之贫弱，社会之萎靡，今日至于此极者，其病端虽百孔千疮，莫能悉数，而其最要最大之根源，实由于无信。何以故？国之弱由于贫，而国贫实由于民贫，民何以贫？则由于实业之不兴，生利之事之不作，实业不兴，生利之事不作，由于历来种种营业之失败。营业何以失败？则悉由于无信。请申言之，设有某甲，营一公司，其先集股，求于人而人应之，及收股之期，而向之认股者，或推托不前，或设词谢绝，因是而此公司，遂不能成立。此营业之失败一也，此人对于某甲之失信也。或认股之人，应期而至，而某甲或将所集之股，任意浪费，致股东不能信用，而此公司，亦遂不能成立，此营业之失败二也，此某甲对于人之失信也。或则公司立矣，营业昌矣，任事之人，于各方面之交际，不以信用为重，亦循至经济周转之不灵，公司之亏折，此营业之失败三也，此办事人对于各方面失信也。综此诸端，使热心认股者，以此为鉴，均裹足而不前，遂致实业无一能兴，富源无一能辟，而外货乘之，滔滔而入，利权尽失，泽竭而渔，此所以演成今日贫弱之现象也。推其根源，岂非无信之故欤？更以社会之萎靡言之，社会之萎靡，由于人心之奸诈，人与人之交际，不以守信为重，而以说诳为常，不知因此之故，而废时败事者踵相接矣。何以故？设有二人，订定时刻，会商一事，届期甲或后时而至焉，乙或失约不前焉，因之此事，遂往往以后时至故，为人所图，岂非败事由于无信乎？即或所事尚能成就，而废弃无谓之时间，所失已不资矣。又如历来集会，往往订开会时间于一句钟，而会员之至，竟有迟至四五句钟者，或重要之人，竟自不至者，如是日新舞台之会，中山先生亦其一也。今夫约期赴会而不至，是以个人失信于社会也。夫以个人失信于个人，犹为道德之累，况失信于社会乎？彼西人于友朋订定晤会之时，苟逾数分钟而至，即当引咎自责，始复能见信于友朋，立足于社会，否则吾人齿及之矣。夫失约事之在吾国，久已习为恶俗，恬不为怪，千百人中，能免是者，恐不一二得焉。嗟夫！吾人对于此点，视为细微不以为重要，岂如涓涓不塞，将成江河，立身处世之大方针，胥由无信之故，而遂以误尽天下事哉！且不特此也，人心以奸诈为才能，社会遂因之成风俗，于是谨厚正直者，以屡次见欺于人，惟愿蛰居，不敢出而任事，奸诈者，乃反得乘机攫取各种办事之机关，以攘权而取利，更加以互相标榜，互相援引，使居要津之辈，无一非奸诈不道德之人，此今日风俗之浇薄，社会之萎靡所由来也。吾乃正告天下曰：信为道德之总源。盖无论以如何忠孝节义自命之人，苟于交际任事，不出之以真诚，即为无信，而所谓忠孝节义者，无一非伪道德已耳。夫古人造字，信从人言，可见人言必以信矣。人而无信，岂不与鸟之呜犬之吠，同其比例哉！更以社会主义言之，社会主义者，无国界，无种界，无家族，无宗教，将旧日之所谓尊卑阶级，悉行废弃，而惟存一人类平等交际之社会。此社会主义实行时之现象也，然而信则尤为重要矣。苟不相交以信，则必至灭绝亲爱之情，而演成猜忌戕杀之事，其为祸宁有既乎！呜呼！吾同胞而知以守信为重乎？吾可决吾人之进步靡可限量，无论若何之目的，无不能达也，否则因仍此恶俗而不知改，受天演之淘汰，期不在远。语曰：“君子之过也，如日月之蚀。过也，人皆见之，更也，人皆仰之。”吾愿中山先生与吾同胞，及予小子共勉之。