纪元正论

意我

西历以耶稣纪元，以百年为一世纪。今年为一千九百零十一年，故称二十世纪。繇今上溯，极之纪年以前，历若干年，屈指可数也，由今下逮，极之千百世纪，历若干年，亦屈指可数，纪元之法，诚莫善于此矣。

吾国以帝王纪元，每易一君主，则易一纪元，称载称祀称年，既无一定，建寅建丑建子，亦经屡改。定四时之法，虽垂于《尧典》，大一统之义，著于《春秋》，自汉武作俑始用年号，甚至以一君主，而屡改其元，读史者于一部《二十四史》中，欲历溯某朝某年，距今几何时，几于惝恍迷离，不能屈指计算，此诚不便于事者也。近稔以来，改制之议，腾于舆论，于是有欲以孔子纪元者，然终不若以黄帝纪元者为尤得势力，自今以往，其遂以黄帝纪元，为吾民间永永遵奉之正朔乎！请得伸论之，以供他日颁定时之采择。(https://www.daowen.com)

余尝谓吾国纪元，虽为千古帝王所篡窃，然自黄帝以来，所用之甲子纪年，实未尝稍紊也。虽以秦政汉武之颛恣，羯胡索虏之变乱，而此六十年一周之甲子，循环迭嬗，未尝窜易，故甲申龙去之年，不闻其明岁更易以甲子，盖今岁之辛亥。犹然黄帝以来，所传之纪元也，故以黄帝纪元，实为不祧之定论，而此干支二十二字，尤为千古纪元不紊之确证。然则虽谓黄帝以来，正统未尝或敢篡易，帝王皆居于闰位可也，彼儒者龈龈于正统闰位之说，亦知我黄帝纪元，确不可易，统绪固未尝或绝乎！抑又论之，西人以百年为一世纪，吾国自黄帝纪元以来，已历年四千六百有九载，今当为四十七世纪。然世纪之说，东西固万不能一致，不必如用阳历之屈以相从，则何如竟以六十年为一世纪之为得乎？盖六十年则认识递变，世运循环，竟以为一世纪，亦有可通之处，吾屈指数之，今时当七十七世纪。此余一人之私臆，贡之通儒，聊备采择，固不敢以为定论也。

按正服朔色宜从大同，非甚不便，无庸立异。今日中国为习惯计可仍阴历，为交通计须改阳历用阴历，则六十年为一周甲，用阳历则百年为一世纪，各从其类可也。