“小份儿”处见功夫

作为舞蹈技艺，昌黎地秧歌有其程式化的一面。例如，“妞”“丑”“㧟”“公子”四个行当的穿戴、道具及其动作行为。“妞”角，表演的是闺门少女或年轻小媳妇一类的人物，“稳中怯，柔中俏，扇花飞舞周身绕，双臂摆动娇又媚，好似葫芦蔓儿飘”。“丑”角头戴缨子帽，右手扇，左手巾，“应变快，招数多，浑身是戏最灵活，翻、转、钻、闪满场飞，逗得‘妞’角无处躲”。“㧟”角相当于“丑”角的遥控，“㧟”让“丑”去，“丑”就去。“㧟”角分为“文㧟”和“武㧟”。“文㧟”属灵巧诙谐的老婆婆，在“妞”与“公子”之间起媒介或制约的作用，“扇儿活，烟袋转，颈部前后错双肩”；“武㧟”则属泼辣、健壮的婆婆，“全身摆动腰眼活，动作开阔棒利落；恨起来咬牙切齿，乐起来前仰后合；步伐矫健显威风，妞丑之间巧配合”。“公子”多为文质彬彬的书生，头戴公子帽，在舞蹈时左手提起胸前长衫衣襟，右手持扇，“酸溜溜，文绉绉，八字步倒背手，一步三颤晃脑袋，眼神盯着‘妞’和‘㧟’”。

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但是，这并不是说地秧歌是完全形式化的表演，其节奏感、韵律感、动态、眼神等“小份儿”处蕴含诸多奥秘，这也是该类艺术形式独具韵味的主要原因。以“丑”角为例，它是整个秧歌中的核心，以“逗”为主，用本地人的话说：“闹秧歌，不上‘丑’，就同吃饭没肉一样不上口。”为了更好体现“丑”的滑稽，撑起演出，秦梦雨在体轻、气提、腿沉、腰柔、肩活、腕灵、眼有神等各个环节下功夫，不断钻研卢凤春、张谦和周国宝等知名“丑”角的颤肩、提胯、蹲裆动作，研究“逗”的风格和韵味。再如，单就胯部动作来说，就有提胯、掀胯、坐胯、转胯、绕胯、拧胯、撅胯、错胯、揉胯诸多类别，它们不是单一的胯部运动，而是带有不同曲线美、流动美的肌肉运动，因此，其蕴涵的节奏感、韵律感不同，表达的情绪也不同。“台上十分钟，台下十年功。”以秦梦雨为代表的地秧歌艺人不断磨炼苦工，始终将苦辣留给自己，将欢乐带给观众。