道不可道

值得一提的是，在老子所处的时代，甚至早得多的黄帝时代，就有神这一概念。但老子不采纳神创造一切的说法，自始至终只用道字。从创生万物这一角度看，道与神的差别是什么？也许有的唯物论者会说，道是物理，神是迷信，老子是唯物论者，所以不采纳神创造万物的说法。我说，非也。在老子看来，“道可道，非常道”。道可以说“万物生于有”，到“有生于无”就说不清楚了，不能再说更多。还有更多吗？有。老子仅说了“道可道”、“名可名”的内容，也就是无极图和太极图中的内容，圆外的内容没有说。圆外是道不可道、名不可名的内容，是不可说的内容，是神圣不可道、神圣不可名的内容。这些内容从信仰而言，比通常所说的道更高；从玄妙而言，比有生于无更玄，是实无生于虚无。如果硬要把道不可道、名不可名的内容说出来，那就比老子在《道德经》中指出的“不道”更不道。这也是《道德经》第四十章语句最短，而内容最惊心动魄的原因。不可言说的内容就在《道德经》第四十章中，而可见的只有“反也者，道之动”六个字。老子知道“反也者”的景象。从无极图远小于周围空间可知，不可道的内容远远多于道可道的内容。何谓不可道，在“六种思维、三类知识”一节以及有关神的标题下论述。