科学和神学的共识
《道德经》和《易经》本质上写的是神理，所以不用神学观点就难以理解书中的内容。科学也可以先假设八卦六行是正确的、真实存在的，然后用科学的方法来考察其存在的原因。如果假设正确，就应该能用科学来解释；反之，如果能用科学方法找到其存在的原因，就说明假设是正确的。按照这个思路，笔者找到了以下四个方面的原因：
第一个原因，数字具有六行的特征。
“万物皆数”是中国古代数学观的重要组成部分，几乎所有数学家都持这种观点。万物都与数相关联，都可以用数字表述。《孙子算经》说：“夫算者，天地之经纬，群生之元首，五常之本末，阴阳之父母，星辰之建号，三光之表里，五行之准平，四时之终始，万物之祖宗，六艺之纲纪。稽群伦之聚散，考二气之降升，推寒暑之迭运，步远近之殊同，观天道精微之兆基，察地理从横之长短，采神祇之所在，极成败之符验。穷道德之理，究性命之情。立规矩，准方圆，谨法度，约尺丈，立权衡，平重轻，剖毫厘，析黍絫。历亿载而不朽，施八极而无疆。散之不可胜究，敛之不盈掌握。向之者富有余，背之者贫且窭；心开者幼冲而即悟，意闭者皓首而难精。”
所有的科学也都离不开数字，质量、数量、规律、公式都要用数字计算，而十个阿拉伯数字都与六行特征有关（参看本书《理教》一节）。6和3为阴、阳，9和0为天、地，都不参加六行运行，只有1、4、2、8、5、7六个数具有六行特征。因此，用某个数表示的物理量，也一定隐藏着六行的特征。物理规律的背后是六行机理。
第二个原因，八卦中含有数学规则，八卦爻图就是八进制数的化身。
如果用二进制数来看爻图，二进制000，就是爻图
，其特征数0是地，不参与六行；二进制111，就是爻图
，其特征数9是天，也不参与六行。所以必须将二进制转换为八进制。二进制011对应的爻图是
，
为金，金的特征数是7，7转换为八进制是111，即爻图天。依此类推，001，
1是气；010，
2是水；100，
4是土；101，
5是火；110，
6是木。可见伏羲八卦爻图和当今的二进制相对应。
1是气，
6是木，6乘以142857等于857142，这是打开八卦大门的钥匙。
与特征数相比，水的爻图与八进制2相同，土的爻图与八进制4相同。于是八卦中，数字7为金，八进制7则为爻图
，金又为天。特征数4为水，2为土。水和土的特征数在八进制数中的形象相交换，暗藏着五行相生。八进制隐含于爻图八卦六行之中。
这或许就是老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”的原因。八进制的3是二进制爻图金，金的特征数是7，7是八进制111，即爻图天。从老子的四大出发，可以解读出六大相生，其中的道生人、天生神，说明神和万物都由天所生；人生地，就是只有人类才可以生地，只有人类才千方百计增加占地面积。
第三个原因，神学和科学是对同一事物的两种不同看法。
比如对宇宙诞生的解释。神学认为宇宙是由上帝创造；科学认为宇宙诞生属于科学，应该是化学和物理能解释的——化学有著名的物质不灭定律，物理有著名的质能变换公式，宇宙诞生不可能违反这些原理。如果神学的解释正确，也应符合这些原理。按照物质不灭定律的启示，氢氧化合为水，化合之后，氢和氧从有变无，水从无变有，这与老子“有无相生”的观点是一致的。老子说的有和无“同出而异名”，揭示了一物的出现必然伴随着某物消失的道理，本质上就是在用神学语言阐释物质不灭定律。宇宙的诞生产生了实物质，就必然有等量的虚物质消失，所以神学说宇宙从无到有，也一直保持科学说的物质不灭与守恒，只是需要引入复数概念才能理解而已。
第四个原因，神学认为上帝创造万物，万物的规律来自一种未知的束缚力。
神不只是一种信仰，神还是一种束缚力，是真实存在的因果作用。如果不存在束缚力，一切都将不复存在。科学中包括各种各样的力，如物理学中的静电力、静磁力，化学中的分子结合力、分子键、化学键、离子键、分子结构、原子结构、原子核结构等，所有的这些力都是受束缚的。科学并不知道这些力是怎么存在、怎么产生的，只知道它们表现出来的规律。思维能力、生命力、智力等也都是力，科学只知其存在，连它们的规律都不清楚。还有一种神学认为存在而科学认为不存在的力，就是神力。
从神学的角度看，万物规律的存在是由于束缚力的存在。机械运动如此，人的思维如此，社会也如此。没有束缚力，宇宙和宇宙中的万物都将解体。束缚力存在则生，束缚力散失则死。束缚力散失就是神力散失，因而万物的规律也将消失，规律消失就意味着解体、死亡。
风筝因存在牵引线才可常存于天空，社会因有秩序束缚才能避免混乱，人因有思维约束才能成长。万有引力因遵守束缚力而存在，天体因遵守束缚力而产生规律运动，机械运动因遵守束缚力而表现出规律，一旦束缚力散失，规律运动就消失，也就不再有科学的规律了。
束缚力有形或无形地存在于一切事物中。神学所说的神，其实就是物理学所说的力。物理学知道形变或运动能产生力，力也能产生形变或运动，所以形变或运动就是力的象征。无形的形变和无形的运动也可产生力，如气功师的气功力、常人表现的勇气，都是无形的六行运作的结果。这些力运行的机理，我们暂时不清楚，也可能永远弄不清楚。(https://www.daowen.com)
圆周运动失去向心力的束缚就不再做圆周运动，匀加速直线运动失去力的束缚就不再遵循匀加速运动的公式，物体不遵守束缚力的规则就失去万有引力，电机不遵守束缚力规则就没有了发电机和电动机原理，原子失去束缚力规则就不构成分子，也不构成原子结构，更不会存在化学中的元素周期表。总之，一切数理化现象都是因为遵守某种束缚力，才产生各种各样的规律。神学把这种万物都遵守的束缚力称为上帝，老子把这个束缚力称为道。
从静力开始，压力、拉力、机械力、静电力、静磁力、直流磁力、交变磁力、电磁波、光波一直到射线，各种各样的力都和电磁波谱有关。比射线粒子频率更高的电磁波是思维波，思维可以脱离躯体而存在，可以发射、接收，也正是如此，才会有心灵感应现象。所以，按照笔者的推理，物理可把道看作是频率最高的电磁波。换言之，道和上帝以虚物质的形式存在，并且以最高频率的电磁现象展示自身强大无比的作用。如果从粒子物理学的角度来看，上帝应该是能量最大的粒子，以太子以最高频率自旋就表现为“上帝粒子”。
思维粒子由人体何处部位发射与接收？由眼睛收发，由大脑感应。俗话说，眼睛是心灵的窗口。人说谎时不敢直视别人的眼睛；我们说一个人眼光厉害，能一眼识破诡计；情侣的一见钟情，这些都是思维粒子的发射与接收。只要把眼睛闭上，思维就可以休息，即“闭目养神”。
总之，科学可以从万物万理必须遵守力的约束这个角度来理解神。
神学和科学的统一，只能是科学积累了越来越多的认识而逐步走近神学，因为神学从来不解释原因。在宇宙终极方程式中，超弦理论把自由度推广为21维，从数学上包罗万象地描述宇宙。这和神学中的八卦、六行包罗万象地描述宇宙是一样的，两者的核心都是宇宙必须遵守束缚力的约束。
超弦理论把神学的思维带进了科学。宇宙诞生时，似乎确定了20个基本常数，选择不同的常数，超弦就以不同的方式振动——选光速，产生光子；选质子常数，产生质子；选引力常数，产生引力子；等等。超弦理论意味着这些基本常数必须在宇宙诞生之前就存在，否则超弦理论也产生不了宇宙。20个基本常数是谁准备好的？或者说，所有知识、规律、常数、公式统统都是一直存在的，与出不出现宇宙无关，与人知不知道无关。这么一想就会发现，科学最反对的东西，变成了科学不得不依靠的东西。这东西就是老子的“万物生于有，有生于无”。
按照本书提出的以太子传递形成几何线、几何线传递形成几何面的模型，超弦理论中的超膜本身就是由以太子构成的。由以太子构成的膜一共有六种，分别以1、4、2、8、5、7表示。其中有三种阴膜、三种阳膜。一阴一阳组成一对阴阳膜，总共三对，分别表示为1+8、4+5、2+7。振动产生的各种粒子，不论是显阳性的质子、显阴性的电子，还是显中性的中子，都只不过是由以太子呈现出来的不同形态，如同魔方的不同状态。
可见，超弦理论可以看作由神学和科学共同组建而成。其定量计算部分为科学，其定性模型部分为神学。超弦理论的11维，可以看作用八卦和以太子六面体来描述的11维——4维时空加不可见的八卦，八卦以六面体的形式来描述，即乾坤为1维，余下六卦为6维。
用科学和神学统一的观点看布鲁诺事件，就会发现布鲁诺和教皇的两种观点其实并不矛盾。地球的北极永远指向北极星，这说明地球的北极与北极星之间存在束缚力场。而地球和九大行星绕日公转，可以视为太阳和地球一起绕北极星转。在这一体系中，显然北极星才是中心。可见布鲁诺的悲惨结局，是因为布鲁诺对科学的认识以及教皇对神学的认识都不足。当时两者都不知道地球和太阳都要以北极星为中心，否则无方位可言。北极星距离地球300（或400）光年，其束缚作用力是科学不可能探讨的，只能用神学原理来说明。盘状的银河系直径10万光年、厚2万光年，银河系之外还有100亿光年远的星球，这么大的宇宙能够井井有条地运行，绝不是物理所认识的力能够造就的。
总之，神学和科学达成统一后，科学一定感觉神学了不起，神学能知不可知的事物，能预言事物；神学也一定感觉科学了不起，科学能把事物的规律描述精确，以数字定量，能善用万物。
神学和科学不应互斗。老子说：“以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。”两不相伤，就是神与人不相伤，不相伤的条件就是人要按天之道办事。“以道莅天下”，就是按自然规律办事。按规律办事，就是科学。人按科学办事，鬼才不伤人。并非鬼不伤人，而是鬼无机可乘。神学与科学统一，不伤不斗，神学只与非科学斗，科学也只与假神学斗。迷信活动是假神学，所以科学要与迷信斗。神学说按天之道办事，科学说按事物规律办事，两者本质上一致，只不过说法不一样罢了。
事实上，科学也早已不自觉地使用了神学思想，即极限的概念。几何学定义平行线相交于无限远处，这就是神学思维。交点存在，但永远达不到。这一思想与《圣经》中的“上帝存在，但永远不可见”是相同的。或者反过来，神学说上帝永远不可见，是科学中惯用的说法。极限的概念允许科学使用，也应允许神学使用。科学只要承认极限是正确的，就不得不承认上帝的概念也是正确的。
从世界观的角度来看，科学和神学就是所谓的唯物论和唯心论。唯物论者说唯物论正确，本质已是唯心论——心里决定谁对谁错。自认为对的，不一定真对，所以科学才不断修正自己。按照老子和庄子的思想，不同就是相同，没有必要区分唯物论和唯心论。“故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一与天为徒，其不一与人为徒。天与人不相胜也，是之谓真人。”（《庄子·大宗师》）区分唯物论和唯心论是人类自寻烦恼，“真人”眼中，常人看的差异都不是差异。人看不同，神看相同。