《易经》运算出宗教和科学的本质
《易经》是老子思想的始源。《易经》原理的地区化就产生世界各地的不同宗教。不同宗教都源于《易经》原理，并不是说佛经、《圣经》或其他宗教的经书来自《易经》，而是说即使没有《易经》一书，《易经》的原理也存在，世界各地的先知先觉者只要理解了《易经》原理，就能写出符合《易经》原理的经书。所以，世界上的经书尽管是由不同人在不同地区各自写的，但其原理都相同。
142857这个数在网上到处都有，笔者当初刚发现这个数时，也觉得很惊奇。网上有人说，这个数是考古学家在埃及金字塔内发现的。此数写于金字塔内，证明古埃及人也懂《易经》原理。埃及金字塔内发现142857的事实可以证明，世界各地都存在《易经》思想。《易经》原理就是五行相生相克，即宇宙万物互相制约、互相依靠的平衡体系。
气、水、土、木、火、金的特征数依次为道142857、神428571、地285714、理857142、人571428、天714285。金是运行的天，土是运行的地。不运行的天是999999，不运行的地是000000。这就是八卦的八个特征数。道是气，是道教的道，天之道的道；神是水，是上帝、智慧、万能、思维的含义；地是死亡的象征，又是新生的前提；理是物理、生命、原理、讲理；人是火，人特征是火，火特征是人；天是金，土生金是诞生，火生土是死亡。《易经》中的相生相克，就是这六位数字加减运算的结果。
什么是人？人是道加神之和，即142857+428571=571428。人5失去道1，则受神4之克。人失道将产生水克火、神克人。换言之，神和道并存，神不可能让人失道，神的监控不会失职。《易经》只说水克火，不说气克火，即道为领导执行者、神为监察者。
什么是理？运行的天7得道就是理，即714285+142957=857142。不运行的天失道也是理，即999999-142857=857142。所以，理是天得道，或是天失道，各有各的理。从特征数值来看，理大于人，人不含理。当今人类认识的物理，不是真的物理，而是人把自己研究的结果当成物理。真正的物理，人的能力不可能知晓，这是特征数值所注定的。这就是从《易经》六行中解读出来的科学的本质——科学只是人类智慧的结果，不是真的物理，也不是真的道理。科学自身也已发现“测不准原理”，也意识到事物的第一因不可知，科学只是对事物现象性规律的描述。
人类社会为什么会出现宗教？就是因为先知先觉者已认识到人类社会的残酷性、严峻性，他们深知只有以自律的教育，让人们真正认识到神的无形监管，才可能有安定的社会。老子讲了道理，人们不理会；讲了神，人们也不理解。宗教直接、公开地讲了神，讲了因果报应，人们还是不信。这就是当前的人类社会。如果把笔者的解读和宗教的警示放在一起，或许人们就能理解、相信神的监管了。
从六行特征数值来看，857142＞714285＞571428＞428571＞285714＞142857，即理大于天、天大于人、人大于神、神大于地、地大于道。这里的人是真人，而非常人，这方面的内容笔者将在第三本书中系统地论述。
《易经》气木不分，所以道就是理。老子说：“道大、天大、地大、人亦大。”道大中还包含神大和理大，所以“域中有四大”就是“域中有六大”。六行是天地万物之始，是神，是上帝。老子只说四大，另外两大，神、理，人类可以不知。
714285+142857=857142，即天+道=理，说明理是天之道；571428+285714=857142，即人+地藏=理，说明人只有与地藏共处才是理；428571+428571=857142，即纯神就是理；000000+857142=857142，说明永恒的地得理。571428+142857=714285，即人得道是天，说明人最大的任务是得道。571428+428571=999999，即人+神=天，说明神人共处是天经地义。571428+571428=1142856，说明人共处要有道，不是真道就是假道；571428+857142=1428570，说明人有理必是神，或是道。这些特征数运算出的结果，都能在宗教经书中找到对应的话。更令人不可思议的是，《易经》中的相克关系，都是用特征数减去142857，即去其气。用六大的语言来说就是神克人（水克火）、人克天（火克金）、天克理（金克木）、理克地（木克土）、地克神（土克水）。再结合相生看，天生的神（金生水）地来克，神生的理（水生木）天来克，道生的人（气生火）神来克，人生的地（火生土）理来克。如果神就是上帝，那么上述关系表明，上帝的行为也要符合地理——不是他想生万物就能生万物，而要符合地理。上帝阻挡不了地震，去不了天灾。道生的人，神在管。道在五行中是理所生，在六行中是神所生。道代表神，道也代表理；道符合物理，也符合神。
《易经》相生相克关系表明，宇宙万物是一个互相制约、相互协调的系统，并且人和神在这个系统中都不可缺少。换言之，不存在没有人的宇宙。人类假如灭亡了，宇宙也将灭亡。假如宇宙不灭亡，一定是在孕育着人。所以老子把人和道、天、地齐称四大。人在宇宙中的作用不仅要从物理、生理、解剖的角度去研究，更重要的是要从神理的角度去研究。
当今的人们看十二经络，一定会产生这样一个疑问：人体的脏腑各对应一条经络线，为何心脏却对应两条经络线？这就是神理，在中医中，心有两重含义，除了心血循环系统之外，心还是良心、心神、神明，与精神情绪相关。心经有穴位神门、通里；心包经有膻中穴，可治郁闷。心经11点到13点当令，说明午休是养神的时间；心包经19至21点当令，说明夜深人静时治疗精神病是更有效的时间。佛经的核心也是《心经》，即从精神层面研究人。下面将结合佛经和《易经》，分析人的精神思维。
佛经讲人无我、法无我的解脱功德，即永远舍离对三界的贪爱。这三界为欲界、色界、无色界，即八卦六面体模型中可见的木、火、金三面。证得有余依涅槃、成为慧解脱的阿罗汉，即认识到了不可见的气、水、土三面。修行达到舍寿入无余涅槃，即思维从第六识，经第七识，达第八识如来藏。人交织在道、神、天、地、理之中，这六者相互脱离不开。人只能脱离开佛教中的三界六识，《易经》中的六行永存。
宗教经书中并不是没有写信神的原因，只是一般人难以理解出来，只有少数法师能理解到。上智者读了经书，知神是物质，是客观存在；下愚者读了经书，只知经文中的戒律。常人以为烧香、拜佛、吃素、行善就是修行，多数人如此做，只是因为担心因果报应，想为来世积福德。其实这些行为与佛经中的般若智慧无关，只有懂了《道德经》中的“六大”，才能知道怎样真正信神，所以，真正的法师们不仅知小乘，知自己修行，还知大乘，行救度众生之职。广大的信神者都不知道为什么信神，更意识不到求菩萨保佑是错误的。
木生火就是理生人。如果只知道五行相生，就只知物理生人。只有知道了六行相生，才能知道木生气、气生火，即理生道、道生人。所以人其实是道所生，即拿到道的批准书之后，人才能降生到这个世界。这就是佛经中的四十八愿——人生前已有誓言。《圣经》说上帝创造人，也是这个意思——人得到上帝的批准才能出现。看到的是物理生人，看不见的是道生人——道和人达成生前契约。
道生人，仅仅是佛经三界与《易经》六行的一组对应。其他的对应还有：欲界对应神生理，即欲望来自思维，物理来自求知欲；色界对应道生人，即人的行为体现色；无色界对应地生天，即地藏决定天候。从物理的角度看，地生天即天气不取决于天，而取决于地心、地壳、地表。地心的活动状态影响地壳的状态，地壳的状态又影响地表。所以，阴晴风雨的首要原因是地，如同一个人的病态取决于内脏。(https://www.daowen.com)
佛教中的无色界是超离色法束缚的四种境界，即四无色定：空无边处定、识无边处定、无所有处定、非想非非想处定。无色界是由复杂思维得出的无思维境界，每一个处定都没有确切固定的描述。宗教经书都是思维的发挥，看宗教经书也要破执着。所以《大般涅槃经》说：“依法不依人，依义不依语，依智不依识，依了义经，不依不了义经。”
历来佛经讲的破执着，都只是从感情、事业、金钱、名利地位、身体、修行等方面来论述，只说执着使人痛苦、忧虑。本书的主张是破一切主观认识的执着，既破科学理论的执着，又破神学经书的执着。这是从《易经》中得出的思想。一切都在“易”、在变，所以不能确定、非难非易、非对非不对，总之是“不一是一”。一切都是人类思维的结果，不同的思维就有不同的结果，科学理论如此，宗教经书也如此。经书既然是人写的，就不可能是神的宗旨，而只是各种接近于神的宗旨的认识。
按照“不一是一”的原理，空、无不是真空真无，其本质还是有。这个有，如同无而胜于无，如同母亲给孩子唱催眠曲，有声比无声更容易使孩子进入无思无虑的梦乡。人既然不可能脱离开六识三界，就应该在三界中造就无，以有声而胜无声。人世间应该存在这样两全其美的方法，只是人们还未找到。
各宗教的教条中，有的允许结婚，有的不允许结婚，其实本质不在于能不能结婚，而在于达到第八识。不允许结婚的宗教，认为信徒结婚后难以断挂碍。允许结婚的宗教则认为，婚后也可以做到无挂碍，有无挂碍取决于思维，不取决于条件。以无挂碍为标准，则被人们尊为佛的释迦牟尼也一直在挂碍，没达到第八识。释迦牟尼一生都在为度众生而努力，然而直到圆寂，他也没把世间的众生都引渡到彼岸，所以他一定还挂碍着众生，不会只顾自己成佛。
笔者深信，世界上只有中国人能够理解《易经》的思想，外国人不理解中医就是证明——要理解中医就得先懂得五行相生相克，相生相克是理解一切事物的一种道理。印度佛教传入中国后的本土化，就是佛教的《易经》化。在中国本土化的佛教有三种：禅宗、密宗和显宗。后两者是藏传佛教，基本保持了传入佛教的特征；禅宗是汉传佛教，是以《易经》思想理解的佛教。禅宗强调“顿悟”，即修行不在于日子多少，而在于“心”。一旦顿悟，“放下屠刀，立地成佛”。禅宗完善了释迦牟尼的佛教，修禅悟真，更体现了《心经》的本来面目。一旦想通了道理，就能顿悟信神。所以，不出家也可以信佛，关键在于断挂碍。即使没读过经书的科学家，只要能想通道理，就能信神。
正确的认识不在科学中，也不在哲学中，这两门学问都只是观事物之徼，只知道事物的规律，找不到事物的根。只有观事物之妙，才能知其根本原因所在，所以，真正正确的认识只存在于神学之中。简单来说，科学是正确的方法论，神学是正确的认识论，哲学则是人造的矛盾论。
当前错误的社会竞争，造成了每个人的竞争意识。要纠正错误的社会，只有靠整个人类确立正确的认识。仅仅宣扬道德，改变不了人们认识恶化的趋势，只能限制公开的不道德。只有让人们认识到不讲道德是伤害自身，才能使人们真正讲道德。道德不只是一种约束人们行为的需要，也是真实存在的反作用于己的原理，这就是《道德经》中的神学原理。
笔者提倡信神，目的不在于让信神者个人成佛，而在于构建一个更光明的社会。如果社会黑暗，战争、假货、欺诈就会充斥各个角落，就连讲仁慈的佛地也不能幸免于难，比如君子少正卯无辜被杀，再比如仓央嘉措的困惑：“自惭多情污梵行，入山又恐误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？”社会之所以黑暗，错误的认识是罪魁祸首。笔者相信，在正确的宗教思想指引下，人类的认识一定会发生改变，人类迟早会醒悟，故作偈曰：
水火不容人不容，神学科学误歧途。
错误观点必自灭，正确认识永传承。
该知道时就知道，正法住世不发愁。
世间存在双全法，不负如来不负卿。
姻缘天赐上帝赐，法门何故不领情？
神学本愿度众生，科学执着看不明。