梁代
15安城王萧佽①博学善属文。天保②之朝，为一代文宗，专掌词令沈博③。历侍中、仆射、尚书令。有集三十卷，著《梁史》百卷。初，佽以文词擅名，所敌拟④者，唯河东柳信言。然柳内虽不服而莫与抗。及闻佽卒，时为吏部尚书。宾客候之，见其屈一脚跳，连称曰：“独步来！独步来！”众宾皆舞忭⑤，以为笑乐。（出《太平广记》）
【注释】
①萧佽：梁代安城王萧秀之孙，后袭封安城王。是南朝后期有名的文学家。 ②天保：后梁孝明帝萧岿年号（562-585）。 ③沈博：深厚渊博。 ④敌拟：比拟；差不多。 ⑤忭：欢喜快乐。
【译文】
安城王萧佽博学善于写文章。天保年间，成为一代文章的宗师，专门掌管文字词令博学的事情。历任侍中、仆射、尚书令等职。有文集三十卷，编写《梁史》一百卷。当初，萧佽以文章词令出名，能和他相比的，只有河东人柳信言。然而柳信言心中虽不服，却没有和他抗争。到听说萧佽死时，柳信言正任吏部尚书。宾客等候他接见，见他弯曲一只脚连蹦带跳出来，口中不断地说：“独步走来！独步走来！”宾客都和他一起跳跃欢舞，作为一种取笑的快乐。
16刘之亨①仕南郡，尝梦二人姓李，诣之亨乞命。之亨不解其意。既明，有人遗生鲤两头。之亨曰：“必梦中所感。”乃放之。其夕，梦二人谢恩云：“当令君延一算②。”（出《说郛》）
【注释】
①刘之亨：生平事迹不详。 ②算：寿算。古代以十二年为一寿纪。
【译文】
刘之亨在南郡做官时，曾梦见二个自称姓李的人，到他那里来乞求救命。刘之亨不明白是什么意思。天亮后，有人送来两条活鲤鱼。刘之亨说：“这定是梦中所感悟到的。”于是便把两条鱼放了。当天晚上，他又梦见两个人来谢恩，说：“必定会让你的寿命延长十二年。”
17陆法和①隐于江陵百里洲，衣食居处与沙门②同，自号居士③，不至城郭，容色常定，人莫测也。侯景④始降于梁，法和谓南郡朱元英曰：“贫道应共檀越⑤击侯景，为国立勋。”元英问：“击之何也？”法和曰：“正自如此。”及景渡江，法和时在清溪山。元英往问之曰：“侯景今围城，其事云何？”法和曰：“宜待熟时，不撩自落。檀越但待侯景熟，何劳问也？”因问克⑥不。乃曰：“亦克亦不克。”景遣将任约，众号五万，伐湘东王⑦于江陵。兵将逼法和，乃出诣湘东云：“自有兵书，乞征任约。”召诸蛮弟子八百人，在江津二日便发。王遣胡僧祜领千余人与之同行，法和登舰大笑曰：“无量兵马。”江陵多神祠，人俗常所祈祷，自法和军出，无复一验，人以为诸神皆从行故也。至赤洲湖与任约相对，法和乘轻舟不介胄⑧，沿流而下，去约军一里，乃远谓将士曰：“观彼龙睡不动，吾军之龙甚是踊跃。”即攻之，纵火舫于前，而逆风不便。法和执白羽扇以麾风，风势即反。约众皆见梁兵步于水上，于是大溃，皆投水。约逃窜不知所之。法和曰：“明日午时当得。”及期未得，人问之，法和曰：“吾前于此洲水干时建一刹，语檀越等，此虽为刹，实是贼标。今何不向标下求贼也？”如其言，果见任约在水中抱刹柱，头才出鼻，遂擒之。约言求就师目前死。法和曰：“檀越有相，必不死，且于王有缘，决无他虑，王于后微得檀越力。”果释用为郡守。又西围江陵，约以兵赴救，力战焉。法和既平任约，乃还谓湘东王曰：“侯景自然平矣！一无可虑。”蜀贼将至，法和乃请守巫峡待之。乃总诸军而往。先运石以填江，三日水遂分流，横之以铁鏁⑨。萧纪果遣蜀将渡峡口，势蹙进退不可。王琳与法和经略，一战而歼之。山中多毒虫猛兽，法和授其禁戒，不复噬螫。所近江湖，必于岸侧结草，云：“此处放生，渔者皆无得。”时将兵犹禁诸军捕鱼，有窃为者，中夜猛兽必来噬之。有弟子戏截蛇头来诣法和，法和曰：“汝何意杀蛇？”因指以示之。弟子乃见蛇头齚⑩裤裆而不落。又有人以牛试，刀一下而头断，来诣法和。法和曰：“有一断头牛，就卿征命殊急，若不为作功德，一月内报至。”其人不信，数日果死。其言多验。元帝⑪以法和为郢州刺史，法和不称臣，其启文印名上自称居士。后乃自称司徒。帝谓仆射王褒⑫曰：“我来未尝有意用陆为三公，而自称何也？”褒曰：“彼既以道术自命，容自先知。”帝曰：“法和功业稍重。”遂就拜为司徒。后大聚兵舰，欲袭襄阳而入武关，帝使止之。法和乃尽致其兵，谓使者曰：“法和求道之人，尚不希释梵天王⑬，岂窥人主之位？但与主有香火因缘，救援耳。今既被疑，是业定不可改也。”于是设供养具大䭔⑭薄饼。及西魏举兵，法和赴江陵。帝使人逆之曰：“此自能破贼，但镇郢州不须动也。”法和乃还州，垩⑮其城门，着粗白布衫、布裤、邪巾，大绳束腰，坐苇席，终日乃脱之。及闻梁灭，复取前凶服着之受吊。梁人西入魏，果见䭔饼焉。 （出《太平广记》）(https://www.daowen.com)
【注释】
①陆法和：本居士，梁简文帝时任信州刺史，梁元帝时任护军将军。事迹见《梁书》。 ②沙门：佛教指依戒律出家修行的人，亦称僧侣、和尚。 ③居士：佛家指不受戒律，在家修行的人。 ④侯景：字万景。北魏时任镇守黄河大将。后降梁，梁武帝封其为河南王。公元548年与梁宗室萧正德谋反，攻下建康（今南京），梁武帝含恨而死。另立简文帝萧纲，公元551年又将其废除，自立为帝，国号汉。第二年为梁将陈霸先击败，被部下杀死。 ⑤檀越：佛教徒对俗人的称呼，犹言施主。 ⑥克：克敌制胜；取胜。 ⑦湘东王：指梁元帝萧绎，天监十三年封湘东郡王。 ⑧介胄：甲胄；盔甲。 ⑨鏁：同“锁”。 ⑩齚：啮咬。
⑪元帝：指梁元帝萧绎，公元552年—555年在位。 ⑫王褒：字子渊，梁大臣，官吏部尚书、左仆射。后入北朝，北周时出为宜州刺史。
⑬释梵天王：佛教有护世四天王，又有二十天王，其中有帝释尊天、大梵天王等名目。 ⑭䭔：四川人称蒸饼为䭔。 ⑮垩：粉刷。
【译文】
陆法和隐居在江陵百里洲上，衣食住行和僧人相同，自己称为居士，不到城市中去，面容总是很安定，一般人猜不透他。侯景开始投降梁朝时，陆法和对南郡人朱元英说：“贫道应和施主你一起去攻打侯景，为国家建立功勋。”朱元英问道：“为什么要攻击他呢？”陆法和说：“本来就该如此。”到侯景反叛渡江东下时，陆法和正在清溪山上。朱元英去到那里问他：“侯景现在围住了京城，这件事该怎么办？”陆法和说：“应该等待时机成熟时，不撩拨他，自然会落下来。施主只管等待侯景瓜熟蒂落，何必劳你问讯呢？”又问能不能取胜。陆法和说：“能取胜亦不能取胜。”
侯景派遣部将任约带领五万兵马，讨伐湘东郡王萧绎于江陵。萧绎手下的兵将逼迫陆法和出山，他才去见湘东郡王萧绎，说：“我自有兵书，请求去征讨任约。”于是召集地方子弟八百人，聚集在渡口，两天内便出发。湘东郡王派遣手下大将胡僧祜带领一千多人马和他同行，陆法和登上船舰大笑说：“我有数不清的兵马。”江陵一带有很多神庙，平常人们都去祈祷。自从陆法和的军队出发后，再没有一次应验的。人们以为诸多神灵都随同陆法和去了。到赤州湖和任约的军队相对峙。陆法和乘坐轻舟，不穿戴盔甲，沿江流而下，距任约的军队一里路时，才远远地对将士说：“观察对方那条龙不动弹，而我军这条龙却很是活跃。”立即发起攻击，放火船直至敌军阵前，因风向逆转不顺利。陆法和手执白色羽扇指挥风向，风势立即朝相反的方向刮去。任约的部下都看见梁朝的士兵行走在水面上，于是大败，都投入水中。任约逃窜不知到哪里去了。陆法和说：“明天中午时分便可捉到。”到时没有捉到，有人问他，陆法和说：“我以前曾在此洲水干时修建了一座寺庙，对施主们说，这虽然是寺庙，其实是捉贼的标记。现在为什么不在标记下面寻找逃贼呢？”大家照他的话去找，果然看见任约在水中抱着庙柱，头才露出鼻子，于是把他捉住了。任约请求就在法师面前死去，陆法和说：“施主有福相，必定不会死。而且你和湘东郡王有缘份，决不要有什么顾虑，湘东王以后会得你出了一点力。”果然湘东王放了他，任命为郡守。又向西边围攻江陵，任约以兵相救，力战退敌。陆法和既平定了任约，又回去对湘东郡王说：“侯景自然可以平定了，不要有一点顾虑。”
川中的叛贼将要到来，陆法和于是请求到巫峡守卫待敌。便总领各路大军前往。先运石头填在江中，三天后水就分流而下，又用铁锁横断江面。萧纪果然派遣蜀将渡过峡口，形势危险进退不得。王琳和陆法和指挥谋划，一战就把敌人歼灭了。山中有不少毒虫猛兽，陆法和传授禁戒方法，虫兽不再咬螫人。凡是靠近江湖的地方，必定把岸边的草连结起来，说：“此处是放生的地方，凡想捕捞的都得不到。”当时带领士兵严禁他们捕鱼，有偷着做的，半夜猛兽一定会来咬他。有一弟子开玩笑切了一个蛇头来见陆法和，陆法和说：“你是什么意思要杀蛇？”又指给他看，弟子才看见蛇头咬着裤裆不掉下来。又有人用牛作试验，一切砍去，牛头断了，便来见陆法和。陆法和说：“有一头断了头的牛，来向你讨命，很是紧急。你如果不作功德法事，一月之内报应就会来。”那个人不相信，几天后果然死去。他的话多有应验。
梁元帝以陆法和为郢州刺史，陆法和不称自己为臣。他写奏文在印名上面称居士。后来称司徒。梁元帝对仆射王褒说：“我本来不曾有让陆法和作三公的用意，而他自己这样称呼，是为了什么呢？”王褒说：“他既然以会道术而自命不凡，大概他自己预先已知道了吧。”梁元帝说：“陆法和功劳较大。”于是就拜他为司徒。后来他大量聚集兵舰，想袭击襄阳而进入武关，梁元帝派人制止了他。陆法和于是把他的士兵都招集起来，对使者说：“我陆法和是求道出家的人，尚且不希望做佛教的天王，难道还想窥视人间帝王的位置？只是与大王你有香火的缘份，才来救援你。现在既然已被猜疑，是已注定不可改变的了。”于是设置供养，准备了蒸饼和薄饼。到西魏军队举兵入侵梁朝时，陆法和又要到江陵来。梁元帝派人拦住他，说：“此处自能破贼，你只须镇守郢州，不要轻举妄动。”陆法和于是回到郢州，粉刷城门，穿着粗白布衫，粗白布裤，斜戴头巾，用大绳围系在腰间，坐在芦苇席上，一整天才脱下来。到听到梁国灭亡的消息，又再取这套凶服穿上吊唁。梁人到西边的魏国去，果然看见蒸饼在那里。