曹月川端

先生之学，不由师传，特从古册中翻出古人公案，深有悟于造化之理，而以“月川”体其传，反而求之吾心，即心是极，即心之动静是阴阳，即心之日用酬酢是五行变合，而一以事心为入道之路。故其见虽彻而不玄，学愈精而不杂，虽谓先生为今之濂溪可也。乃先生自谱，其于斯道，至四十而犹不胜其渺茫浩瀚之苦；又十年，恍然一悟，始知天下无性外之物，而性无不在焉，所谓太极之理，即此而是。盖见道之难如此，学者慎毋轻言悟也哉！

按：先生门人彭大司马泽，尝称“我朝一代文明之盛，经济之学，莫盛于刘诚意、宋学士，至道统之传，则断自渑池曹先生始”，上章请从祀孔子庙庭。事在正德中。愚谓方正学而后，斯道之绝而复续者，实赖有先生一人。薛文清亦闻先生之风而起者。(https://www.daowen.com)