论学书

存养省察工夫，固学问根本，亦须发大勇猛心，方做得成就。若不曾发愤，只欲平做将去，可知是做不成也。

孔门唯颜子可当中行，自曾子以至子思、孟子，气质皆偏于刚，然其所以传圣人之道，则皆得刚毅之力也。文公谓世衰道微，人欲横流，不是刚毅的人，亦立脚不住。

岁莫一友过我，见某凝尘满室，泊然处之，叹曰：“吾所居必洒扫涓洁，虚室以居，尘嚣不杂，则与乾坤清气相通。斋前杂树花木，时观万物生意。深夜独坐，或启扉以漏月光，至昧爽，恒觉天地万物清气自远而届，此心与相流通，更无窒碍。今室中芜秽不治，弗以累心，贤于玩物远矣，但恐于神爽未必有助也。”

人之一心，贯串千事百事，若不立个主宰，则终日营营，凡事都无统摄，不知从何处用功。(https://www.daowen.com)

大丈夫冻死则冻死，饿死则饿死，方能堂堂立天地间。若开口告人贫，要人怜我，以小惠呴沫我，得无为贱丈夫乎！

道体浩浩无穷，吾辈既为气质拘住，若欲止据己见持守，固亦自好，终恐规模窄狭，枯燥孤单，岂能展拓得去？古人所以亲师取友，汲汲于讲学者，非故泛滥于外也，止欲广求天下义理，而反之于身，合天下之长以为一己之长，集天下之善以为一己之善，庶几规模阔大，气质不得而限之。