二、郭玉

（一）医家生平

郭玉（约1—2世纪），东汉针灸学家，字通直，广汉新都（今四川新都县）人。《华阳国志》卷十云：“郭玉通直，盖亦所修。”注云：“郭玉，字通直，新都人也。明方术，伎妙用针，作《经方颂说》。官至太医丞、校尉。”（图2-2）

图2-2　汉代郭玉“太医丞印”（现存北京故宫博物院）

汉和帝（89—105）时，郭玉任太医丞（朝廷的高级医官），相传和帝欲试其脉法，乃令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使其各诊一手，问所疾苦。郭玉曰：“左阳、右阴，脉有男女，状若异人。臣疑其故。”帝叹息称善，可见其诊之神。

郭玉少时生计艰难，饱经饥困忧患，深知劳动人民的疾苦，立志学医为百姓造福。他敬慕涪城名医程高的医德和医术，拜程高为师，衍其真传，为涪翁再传弟子。

（二）学术成就(https://www.daowen.com)

四川针灸早在西汉时期便取得了可观的医学成就，涌现出以涪翁为代表的一批从民间名医到官拜太医丞的针灸医家，但年代久远，著述均已亡佚，故其学术思想无以归纳，委实可惜。但仍可从《后汉书》等文献的只字片语中窥得一二。

史载郭玉尝与帝论医，谓“医之为言意也。腠理至微，随气用巧，针石之间，毫芒即乖，神存于心手之际，可得（意会）而不可言传也”（《后汉书·卷八十二》）。郭玉认为针者当安神定志，凝神于心手之际，方能“随气用巧”于至微之腠理，针石之间不得有毫芒偏差。这一认识恰如《内经》所言：“粗守形，上守神。神乎神，客在门……粗守关，上守机，机之动，不离其空。”直至今日，施针者重视守神之律仍被现代医家所尊崇。

郭玉在针灸、脉学等方面有很深的造诣，史书称他“治病多奇效”，善诊脉，明方术，妙用针，鸣于当时，反对巫祝、迷信。

郭玉针灸技术十分高超，为人仁爱宽厚，治病不论贵贱尊卑，皆尽其心力，尤其是为穷苦百姓治病，不收金钱。据史料记载，郭玉为穷人治病，疗效显著，往往久病痼疾，能一针见效，而为达官贵人治病，却间或不愈。汉和帝对此感到十分奇怪，让一个郭玉曾看过病的贵人换上穷人的衣服去就医，郭玉一针下去，病即痊愈。汉和帝召见郭玉责问其故，郭玉说：“医之为言意也。”即说医生为人治病，必须全心全意，病人如果不干扰医生，能让医生做到专心致意，就能把病治好。而权贵者官高势赫，医生怀畏惧或奉承之心为其诊治，心神分散，所以医治效果较差。他还指出，为显贵治病有四难：“自用意而不任臣，一难也；将身不谨，二难也；骨节不强，不能使药，三难也；好逸恶劳，四难也。”即强调治病时病人和医生必须密切配合，平时生活要有规律，注意运动和劳动锻炼，增强体质，就不易患病，即使患病后也容易治愈。这些至理名论，深得疗疾与养生之道，至今仍为人们所重视。

（三）代表著作

《经方颂说》已佚，内容无法考证。