一、韩 懋
（一）医家生平
韩懋（1441—1522），字天爵，曾易名白自虚，号飞霞子，人称白飞霞，当时用名以白飞霞尤为驰著。韩懋乃明朝中期四川泸州人，既是著名中医学家，也是道士。
韩懋本将门之子，幼而聪敏，能诗善文，少年时代曾习儒攻文，博及群书，因生来孱弱，其父母兄嫂亦多病，科举失利，遂弃儒学而就医道。初师从表舅华恒岍（荣昌名医），先后得峨眉山隐士陈斗南、金华名医王山人、武夷仙翁黄鹤老人、庐山良医休休子等名医高人的指点，得其师授秘传，数年实践，医术精深，治愈其父之脚气成患、其兄之消渴重疾、其嫂之亡阳危症。继而以道家身份出游，寻师访友，足迹遍黄河上下、大江南北，广展医技，活人无数，故享有“名满天下”之誉。明正德年间（1506—1521），韩懋游至京师，大学士杨文忠以重礼相待。武宗闻之，乃召见，与语大悦，赐号“抱一守正真人”，诏筑“白云观”使之居。后还归峨眉寓，与嘉州（今乐山）“四谏”（即彭汝寔、程启充、徐文华、安磐，皆进士及第，详见《明史》与《嘉定府志》）等名士交谊甚厚，为置行寓于锦江之浒，遂晚年居成都。太史杨升庵亦与之交好，甚赞其医术、德行，称之曰“贞隐先生”（《新都县志》《泸州志》）。泸州南仙顶山有“飞霞洞”遗迹，传为韩懋修炼处之一。
（二）学术成就
1.首创六法兼施的医案格式，在明代医学史上占有重要地位。医案对于传承中医医学体系，记录医家的临床经验，阐述其医学思想，具有特殊的重要作用。韩懋首创六法兼施的医案格式，“六法者，望、闻、问、切、论、治也。凡治一病，用此式一纸为案。首填某地某时，审风土与时令也；次以明聪望之、闻之，不惜详问之，察其外也；然后切脉、论断、处方，得其真也。各各填注，庶几病者持循待续，不为临敌易将之失，而医之心思既竭，百发百中矣”。主张每病填写医案一宗，以备考核，并借以总结经验教训，其缜密而翔实的医案设计，成为后世医家书写医案的重要参考。是在前人病案书写方法的基础上，对中医病案格式的一大创新，开创了记载完整病历之先河。
2.自创方流传沿用迄今，其中尤以三子养亲汤、交泰丸独具特色。三子养亲汤取紫苏子降气行痰、白芥子涤痰、萝卜子消食化痰，共奏理气祛痰之效，“三子”均系行气消痰之品，合而为用，各逞其长，可使痰消气顺，喘嗽自平。本方用三种果实组方，以善治老人喘嗽之疾，并寓“子以养亲”之意，原书云：“三士人求治其亲，高年咳嗽，气逆痰痞，甚切。予不欲以病例，精思一汤，以为甘旨，名三子养亲汤，传梓四方。”正如吴鹤皋云：“奚痰之有飞霞子此方，为人事亲者设也。”（《医方考》）故以“三子养亲汤”为名矣。交泰丸（在韩氏书中并未取名），乃悟《周易》坎离相交之妙用，其方以黄连清心火、官桂温肾阳，从而使心肾相交、水火既济。
3.对梅毒的治疗有较高造诣，撰著我国最早的《杨梅疮论治方》。韩懋对梅毒进行了专门研究，撰成我国最早论治梅毒的专著《杨梅疮论治方》。
（三）代表著作
韩懋所著医书主要有《韩氏医通》二卷，《方外奇方》《海外奇方》（已佚），《杨梅疮论治方》一卷（已佚）。现仅存《韩氏医通》（图2-8）。
图2-8 韩懋著《韩氏医通》书影
1.《韩氏医通》又名《医通》，因清代张璐亦著《医通》，后人为了区别，故称韩懋所著者为《韩氏医通》。《韩氏医通》成书于1522年，为综合性医书，是一部少而精之作，包括医论、医话、医案、诊法、方药等内容。全书分上下二卷，九章。上卷为绪论章、六法兼施章、脉诀章、处方章、家庭医案章共五章；下卷为悬壶医案章、药性裁成章、方诀无隐章、同类勿药章共四章。全书对各类问题的论述共95则，载方22首。介绍了韩氏医理脉法、处方用药、医案书写、临证经验等内容。
如“绪论章”云：“人之养气践型而致中和者，医之道也；失而至于针砭药饵，第二义矣。”因为“得医之最上义者，气之冲，神之化，皆此身之真息以踵也”。真息就是土德，“土为冲气，脾胃为谷气，冲气寄旺，谷气辅运，无一刻之停，此所谓真息也，而以踵焉”。反映了韩懋认为医贵保冲和而重预防的学术思想。(https://www.daowen.com)
“六法兼施章”中的医案格式，即一望形色、二闻音声、三问情状、四切脉理、五论病源、六治方术。为后世医家书写医案之准绳，它上承淳于意的“诊籍”，下启喻嘉言之“与门人定议病式”。从望形色、闻声音、问情状、切脉理、论病原、治方术六方面形成了一个记载完整病案的先例。
韩懋对脉学有深入研究，对于提高内伤杂病的诊治水平起到了积极的推动作用。如“脉诀章”云：“予补以有力、无力二者。丹溪以血、气、痰、水为病之提纲，则脉滑在血分，而有余为痰，凡有形者从之；涩在气分，而有余为火，凡无形者从之。浮在表，沉在里（非三部九候之浮沉，此为脉势，彼为指法），迟为寒，数为热，有力为实，无力为虚。执此提纲，脉可得而明矣。”
书中专列家庭医案和悬壶医案两章，短小精悍，医理透彻。
“药性裁成章”中，对当归、香附、半夏、黄连等运用，根据阴阳升降，五味宜忌，制炼调剂，曲尽配伍遣药之妙。半夏曲、交泰丸等，均出于此。
“同类勿药章”载有多种非药物的养生疗法，如“多病善养者，每夜令仆擦足心，至极热，甚有益。三里、肾俞，皆不可缺”；“老人尤宜与少艾偎卧。予戚有喻千户者，行此，年九十余，康健”。在预防、治疗内伤疾病时，除以中药辨证施治为主要治疗手段外，还常配合按摩、灸法、敷贴法等其他治法，以期获得更好的疗效。
书中所载补益之法颇为详备。韩懋对补法的运用尤有心得，处方用药十分重视与病人年龄、体质、地理环境、自然气候等的关系。论述精当，语言简练，而所谈者多切实可用，如“中寿之年，雅宜补剂；壮年色劳者惟退热，不必补”。以异类血肉有情之品大补阴阳、固本培元，其功非金石草木可比。内容平淡而功效神奇。
韩懋崇尚温阳，重视脾肾，擅长运用附子等辛温类药物，他盛赞附子回阳之功：“黑附子回阳，霸功赫奕。”善用半夏、白芥子、鹿角等辛温、化痰、温阳诸品。
韩懋植根于中国古代哲学“一元论”思想，提出了“一气流行学说”，认为人身乃是一气贯通，“一气”为“呼吸之根，性命之蒂”，气机之根蒂，而此一气萌生于“命门”，流行于全身。在临证治疗上，韩懋善于用药“流动”诸气，他说：“予尝避诸香药之热，而用檀香佐附，流动诸气，极妙！”在火证的治疗上，也善于回溯本源，从一气流行来消除“火邪”——“五脏皆有火，平则治，病则乱。方书有君火、相火、邪火、龙火之论，其实一气而已。”
韩懋将自拟方、师授秘方及其炼制方法公之于众。如治痰良方“霞天膏”，妇科秘方“女金丹”，外科妙方“滇壶丹”等。自制诸方，简而精妙，如疗咳嗽气喘的“三子养亲汤”、补气血的“异类有情丸”、防治瘟病的“五瘟丹”、健益小儿之“七味保婴汤”、调心肾的“交泰丸”等。并记载了半夏曲、霞天膏等制法。
《韩氏医通》现存明刻本、清刻本、《中国医学大成》本。
2.《杨梅疮论治方》一卷，已佚。《杨梅疮论治方》是中国已知第一本治疗梅毒的专书，较陈司成1632年《梅疮秘录》早问世多年。
韩氏所处年代正值梅毒广为流传之时，当时众多医家对之进行了研究治疗。如刊于1525年的薛立斋《外科心法》中有治梅毒的病案，刊于1531年的汪机《外科理例》中亦有对梅毒的治疗记载。虽然这些研究记载可能都先于韩氏，但均不是治疗梅毒的专著。韩氏对此病进行专门研究，在《韩氏医通》中有“近时霉疮亦以霞天膏入防风通圣散治愈”的记载，而后撰成治梅毒的专著《杨梅疮论治方》。惜其已佚，其主要内容及学术思想已不可考。