“藏用担头三斗火，陈承箧中一盘冰”

石用之，名藏用，宋代眉州人，不但知医，且擅长针灸，其独到的针灸技术在多部古籍文献中都有记载。石氏曾挟医技游于京师，以至声名卓著。治病喜用大剂热药，认为：“今人禀赋怯薄，故按古方用药多不能愈病。非独人也，金石草木之药亦皆比古方弱，非倍用之不能取效。”（宋·张杲《医说》），可见他是一位有胆有识的早期火神爷。有一位名叫晁之道的士子，非常佩服石藏用的见解，故经常服用丹药，哪知到晚年的时候开始发病，因为体内燥热，即使严冬也需卧伏于冰冷的石头上才觉得舒服，因此屡受寒气凌侮而早亡。由此可见石氏之论也存在片面和不足之处。另外一位北宋时期四川阆中籍医生陈承，是一位医药兼通的医家，于元祐七年（1092）将《神农本草》和《图经本草》合而为一，并附入古今论说和个人见闻，编成《重广补注神农本草并图经》二十三卷，官至将仕郎措置药局检阅方书。大观年间（1107—1110）与裴宗元、陈师文等校正增补《和剂局方》。北宋元祐间（1086—1093）更以医术闻名于世。其曾祖为宋初名臣陈尧佐，少而聪颖，幼年丧父，与母移居辽淮间，长期在杭州居住，通过行医以维持生计，亦一时为世所推重。然好用寒凉药，与石氏用药风格形成鲜明对照。故俗谚戏云：“藏用担头三斗火，陈承箧中一盘冰。”可见二人医术各有主张，各有擅长，属于中医两种用药风格迥异的医家。记载这一轶事的宋代文学家方勺评价这二位医家的医术之后很有感慨说：“古之良医，必量人之虚实，察病之阴阳而后投以汤剂。”不能一味偏执，指出这二位医家拘于用药寒热两端，处方一昧温热或一概寒凉，未免有失偏颇。这一早期有关医学的谚语在宋代胡仔《苕溪渔隐丛话后集》、陆游《老学庵笔记》、方勺《泊宅编》卷五中均有记载，说明它在社会上流传很广，影响很大，值得我们后来者借鉴和深思。(https://www.daowen.com)