二、医家与论著
近现代以来四川伤寒名家辈出，著作林立，他们在立足经典，重视传统的基础上，扎根临床，讲究疗效，在实践中不断传承创新“六经学说”。冉雪峰撰《冉注伤寒论》，邓绍先、陈治恒等先后主持编写了成都中医学院《伤寒论》的各版教材及相关《伤寒》学著作，为四川、西南乃至全国培养了无数伤寒学人才。江尔逊推崇经方，提倡“汤证辨证”之法，著有《桂枝汤类方证应用研究》等。陈治恒、傅元谋编写《伤寒病案选讲》，郭子光著《伤寒论汤证新编》，均产生了不凡影响。此外，补晓岚、戴云波等伤寒名家以重视阳气，擅用乌头、附子等有毒温燥之品而闻名。以上诸家及论著均对川派“六经学说”的发展做出了重要贡献。
（一）补晓岚
补晓岚（1856—1950），四川遂宁人，伤寒温补名医。原名补一，字晓岚，别号老农，家世务农。自幼博学好问，多才多艺，琴棋书画，戏曲歌舞，武术气功皆通。得高僧指点，长武术、内功，四季恒穿短袄，夏不出汗，冬不畏寒，晚年耳聪目明，日诊百人无倦。早年得治目疾秘方与针灸术，试之，屡有奇效，后因夫人何氏患病误治致死，遂发奋钻研中医，并向来蜀传道的美国医学博士学习西医。曾先后在四川嘉定（今乐山市）、井研、成都等地挂牌行医。之后入山采药，研究药材资源，长达四年之久，采集到的药材有300余种，如本草未载的“雪上一枝蒿”，对其日后行医用药产生很大影响。从1923年起游学天下，遍访名师高手，辗转至越南，以及香港地区、广东省，后赴天津，去哈尔滨，深入俄罗斯境内，居住二年，再返北京入协和医院研究。前后历时五年，每到一处，虚心访友，其时得识卢铸之，获益匪浅。1928年，举家来渝，从此定居山城，在太平门海关巷开设“补一药房”，终其余生为重庆民众服务，成为山城家喻户晓的名医，其治病佳话，老重庆人至今犹津津乐道。1946年，重庆霍乱流行，其自制的“补一大药汤”发挥了重要作用。20世纪30年代南京邹云翔到重庆行医时也向其讨教一二，刘济苍在吴棹仙、陈逊斋门下学医时也曾观摩过补氏临床，盛赞其擅用附子屡挽重症。补氏强调治病求本，认为人之生命活动全赖肾中元气，治病应抓脾肾根本，重在扶阳。擅用乌头、附子、一枝蒿等有毒温燥之品，人称“火神菩萨”。惜一生忙于诊务，无暇从事著作。
（二）冉雪峰
冉雪峰（1879—1963），名敬典，字剑虹，别号恨生，重庆市巫山县大溪乡人（图4-3）。其精于中西医理，毕生致力于中医学研究，临床经验丰富，对中医经学、古典医籍整理及中医教育事业等均有卓越成就。冉氏与河北盐山张锡纯有“南冉北张”之誉，为川派中医药名家之佼佼者。冉雪峰出身于医药世家，自幼习文学医，12岁起随父（冉作楫）在深山采药，15岁时便能诊治一般常见性疾病。12岁时，冉父因采“飞天蜈蚣”（学名松梦）不慎从树上摔下，受重伤卧床不起。从此，冉雪峰便接过父亲的担子开诊行医。
图4-3 冉雪峰像
冉雪峰在伤寒方面的贡献有《冉注伤寒论》《伤寒论讲义》《冉雪峰医案》。其中《冉注伤寒论》据《伤寒论》各篇原文的具体情况，在条释的基础上，注意前后条文之间的密切联系和分段小结，在个人注文之前，又按年代先后依次选辑上自宋成无己，下迄“民国”时期恽铁樵历代伤寒数十名家注文，具有深入浅出、详于辨析的特点。冉雪峰指出伤寒与温病相会通，中医与西医当结合。认为寒温大法虽异，而六经原理则可借鉴，指出“矫枉过正，反生隔阂”，主张伤寒、温病“整个会通”。他在《冉注伤寒论》中讲道：“仲景既总结汉以前的经验，吾人安可不总结汉以后的经验，将来得西医方面开启补助，进展未可限量。”提倡不同学科之间交流渗透，主张中医学西医。还亲手制备人体骨骼标本，绘制人体解剖彩图。
（三）戴云波
戴云波（1888—1968），字廷蛟，四川邛崃人。24岁行医，1957年调成都中医学院。重视阳气对人体的重要性，治疗辨证尤有独到之处。认为阳气内虚是形成痹证的根本原因，只有阳虚在先才可使风、寒、湿气乘虚而入，阻痹脉络而产生顽麻、不仁、疼痛、肿胀等症；而脉络阻痹，气血瘀滞又可影响阳气的化生及运行，形成恶性循环，使痹证逐渐加重，缠绵难愈。指出治疗痹证的关键在于振奋和固护机体的阳气，温阳通络是治疗痹证的根本大法。治痹用药，师法仲景，倡用甘温、辛热一类药物，擅用乌头、附子、麻黄、干姜等辛温燥烈之品，附子曾用至数百克之多，有“戴乌头”“治痹火神”的美称（图4-4）。“乌附麻辛桂姜草汤”是其在数年临床实践中创制的治痹名方，被收入全国中医统编教材。
图4-4 戴云波处方
（四）邓绍先
邓绍先（1898—1971），名续成，四川省华阳县（今双流）人。1916年考入四川省立第一甲种工业学校，专攻化学。因自幼体弱，早在工业学校学习之时，便开始自学中医。后又受到谢勋吾老中医的指导，学习兴趣日隆。后因其次子患惊风为医所误，促使他下定了以医为业的决心。20世纪30年代初，开始在成都市中西顺城街、玉泉街行医，医名日盛。1936年，四川国医学院创办，邓绍先先后担任教员、教务长、副院长等职。1956年9月，成都中医学院成立，被调入学院任副教务长，并讲授《伤寒论》。长期坚持《伤寒论》的研究和教学，是全国著名的《伤寒论》专家，有“邓伤寒”的美誉。
1960年，卫生部委托成都中医学院举办全国中医院校《伤寒论》师资培训班，先后举办一、二、三班，均由他担任主讲。同时，主持了全国中医院校试用教材《伤寒论讲义》（人民卫生出版社，1960）的编写工作，为我国高等中医教育《伤寒论》课程教材建设和师资培养工作做出了重要贡献。他刻苦研读《内经》《难经》《伤寒论》《金匮要略》等典籍，对《伤寒论》的研究造诣最深，能流畅地背诵全书。于1942年写成《伤寒论释义》，从1960年起，历时9年，又带病完成《伤寒论要义总述》。
（五）戴佛延
戴佛延（1913—2007），重庆市合川人。家传三世中医，自幼研经读史，秉承家学。1936年就读于四川国医学院，毕业后悬壶于故里。1956年调至成都中医学院，1978年任伤寒硕士研究生导师，1982年晋升教授。一直从事《伤寒论》教学，曾为全国伤寒师资班辅导，为伤寒专业研究生、64级至75级中医本科生及西学中班、进修班、夜大等不同层次的学生讲授《伤寒论》，教学经验丰富。参加了第1版、第2版全国中医院校《伤寒论》教材的编写，承担了《中医常用名词简释》中《伤寒论》部分的编写，编著《古方医案选编》上、中、下三册作为学生的辅导教材。临床方面，主要从事内科疑难证的治疗。提倡治外感疾病应于实处防虚，治内伤病应于虚处防实。处方用药上，提倡“医不执方，医必有方；药不执方，合宜而用”（图4-5）。
图4-5 戴佛延处方(https://www.daowen.com)
对于《伤寒论》的学习方法，戴氏强调要诵读原文，切忌片面理解，须前后互参，综合分析，用唯物辩证的方法进行独立思考，才能有较为深刻的认识。不要曲解强解和轻信注本，因注本太多，穷毕生精力，也难遍读。只有通过临床实践，才能得出正确的结论、才不至于纸上谈兵，终其生而无真知。
戴佛延对经方制方的意义有深刻认识，如论及三承气汤：大者制大其服，欲急下其邪也。小者制小其服，欲缓下其邪也。调胃者，则有调胃承顺胃气之意，非若大小承气专取攻下也。戴氏强调，药物因其用法不同，其发生的疗效也就大有差异，这点在处方用药上不可忽视。例如，大黄气味俱厚，本峻下之物，因其峻下而微变其性以用之，则如大承气、抵当汤之大黄酒洗、酒浸以兼除太阳余邪也。大黄黄连泻心汤、附子泻心汤之大黄以麻沸汤渍之而不煮，欲其留恋心下也。大黄附子汤大黄与附子并用，则变寒下为温下。茵陈蒿汤大黄与茵陈、栀子并用，则不走大便而走小便。
戴佛延指出，学习《伤寒论》须同时研读《内经》《难经》以探其源，参阅《金匮》《温病学》以辟其流。《伤寒论》论外感时病，《金匮》论内伤杂病。但外感病久，正气受损，也可导致内伤，内伤病治疗不当，抵抗力差，易招致外感。在临证时，治外感应于实处防虚，治内伤应于虚处防实。关于伤寒与温病的关系，戴氏认为“后世温病学是在《伤寒论》的基础上发展起来的”这一看法非常正确，指出《伤寒论》中的栀子豉汤、黄芩汤、葛根芩连汤、白虎汤、三承气汤、黄连阿胶汤、白头翁汤、竹叶石膏汤等，均适用于温热病。在诊断上，温病学于舌诊非常详尽，又补出验齿、辨斑疹等；在治疗上，补充了辛凉轻透、芳香开窍、甘寒养阴、甘淡实脾、咸寒滋水等法，补《伤寒论》之不足，两种学说应相互沟通。
（六）江尔逊
江尔逊（1917—1999），四川夹江县人，著名中医药专家。江氏出自书香之家，自幼聪慧。15岁即从师于蜀中名医陈鼎三，闭门三年，苦读医经，后跟师临证，得其真传。悬壶之后，为求医技精进，1947年，江尔逊到重庆随名医陈逊斋钻研内科，又在成都针灸专家承淡安处学习，尽得其传，中医学术及针灸技术日臻完善，行医于夹江及周边地区。江氏业医数十年，针灸与药治兼擅，尤以善用经方救治疑难重证著称，常针药并举，拯危救难于濒死之界。江氏在综合医院住院部工作多年，同西医配合默契，抢救了大量危重病人，认为任何科学都需要不断吸收外界营养以加强自己，中医学也不例外。他在培养西学中人才的同时，虚心学习西医知识，并联系中医理论，开拓思路，丰富治法。著述有《桂枝汤类方证应用研究》，《医学探源》。《光明中医》、四川乐山市政协《文史资料》、乐山市市中区《文史资料》曾专门登载江尔逊的传记、生平等。
江尔逊能熟练背诵《伤寒论》，牢记病脉证治，精于临证思维，推崇“抓住特征，方证对应”。尤其是具有特征性描述的关键性原文，以之与纷繁复杂的临床证候相对照，从而抓住疾病表现的特征，针对主要矛盾遣选相应方剂。如“静而复时烦，须臾复止”之蛔厥证特征；“呕不止，心下急”（及胃脘、胁下绞痛等）之大柴胡汤证特征等。
作为临床经方家，江尔逊崇尚仲景学说，擅用经方，倡“汤证辨证”之法，即有是证，用是方。并参验名家，结合己见，扩大经方证治范围，如以当归四逆汤治疗遇冷即作之顽固荨麻疹；以小柴胡汤加石膏治疗腮腺炎、睾丸炎；加当归、白芍、枳壳、桔梗，调肝理肺，治疗热痢下重等。
江氏以仲景理法统时方，临证喜用经方而不薄时方。对屡经验证、疗效确切之时方，常视如经方而广泛运用。如经他亲身体验之金沸草散，临证时，无论咳嗽之久暂，不分老少，随证灵活加减，确收得心应手之效，成为其治疗外感咳嗽之专方。江氏常治寒温于一炉，汇经方与时方为一体，如其为治疗眩晕急性发作而拟制的“柴陈泽泻汤”，即是融经方小柴胡汤、泽泻汤与《局方》二陈汤加钩藤、天麻、菊花，用之治疗眩晕急性发作，确能收药到眩止之效。江氏遣方用药的特色体现在：①复方加减，针对主证，选用一首主方，为兼顾次要症状，视其与主证在病机上的内在联系灵活而恰当地加减药物，使原方变成由两个以上方剂组合而成之复方。这种加减法，绝不是简单对症的单味药物加减，而是一个或几个成方之加减。每一首成方有其主治之适应证，数方相合也前可以针对多个适应证。数方相合，对主证应起到“相须”“相使”的作用。②用药清轻活泼，慎用多汁滋腻之品，即使需大剂滋阴补血，亦每于方中加用一二味小量的畅气快膈之品，以收补而不壅、滋而不腻之效。③多选价廉而效宏之药，不以药价之贵贱分药之优劣，而是以效优且价廉定取舍。真正保持了中医药简、便、廉、验之特色。
（七）陈治恒
陈治恒（1929—2017），成都中医药大学教授，硕士生导师，著名中医学家，伤寒专家，全国名老中医。曾为四川省中医学会仲景学说研究会主任委员。曾任伤寒金匮教研室副主任、伤寒教研室主任。出身于中医世家，幼承庭训，少小诵经，矢志岐黄。1956年，以青年中医身份考入成都中医学院（现成都中医药大学），得到李斯炽、邓绍先等众多中医名家的耳提面命，1960年提前毕业留校任教、师事著名伤寨学家邓绍先，精研中医经典及历代名家著述。在邓氏的指导下，对《伤寒论》进行了系统、深入的研究，一直从事《伤寒论》教学和科研工作。作为伤寒专业硕士研究生导师，传道授业，桃李芬芳，学生中有不少人已成为中医药学的骨干，也有学生在重要的管理岗位上从事中医药管理工作，这与他的教诲和培育是分不开的。陈治恒擅长治疗伤寒、温病及内、妇、儿科疾病，精于辨证论治，理论造诣高深，临床经验丰富，对不少疑难病、危重症见解独到，疗效显著，医名远播。1990年被国家选定为首批全国500名老中医药专家之一。1991年被国家中医药管理局、人事部遴选为全国名老中医师带徒指导老师。1993年获省中医学科技进步三等奖。享受国务院政府特殊津贴。点校整理《许叔微伤寒论著三种》，获四川省中医管理局科技进步三等奖。在日本、韩国发表有“运用仲景方的体会”“小柴胡汤的治疗经验及有关问题的讨论”“从《伤寒论》看仲景著作的主要思路和方法”等多篇学术论文。其临床经验，被收入《长江医话》《医方妙用》《中国名医名方》《名医医术精粹》《当代医学论经方》《中华名医特技集成》等书中。
陈氏业医，既有庭训，又有师承，博采众长，其学术经验、成就是多方面的。对《伤寒论》的造诣尤其精深，其学术思想秉承邓绍先治伤寒首在明理和重在六经气化之说，坚持论六经气化不能离形言气，讲伤寒务要理用结合，研究仲景之学必须落实到临床应用上才有意义。为了明伤寒之理，他精究经旨，穷源溯流，疏发论中本义，揭示六经实质。倡导经方有“三用”，即正用、借用、变用。尤其强调经方的变用，陈氏指出：仲景“观其脉证，知犯何逆，随证治之”，即是灵活化裁，随证变通的经方变用原则。临床核心在于主张以局部病变为核心的辨证论治；对疾病要追踪病史，明辨始因；而治疗又要详察标本，分期论治；具体方案上重抓脾肾“两本”，巧运枢机；更结合西为中用，微观辨证，临床证治多验。
（八）郭子光
郭子光（1932—2015），成都中医药大学教授，著名中医学家，中医各家学说专家，伤寒专家，中医康复学科的开创者。全国首届国医大师、全国老中医药专家学术经验传承工作指导老师、中华中医药学会终身理事、中国中医科学院博士后导师、四川省首批学术技术带头人。
郭氏出身于中医世家，1956年考入成都中医学院首届医疗专业本科，1960年提前毕业留校工作，从事中医内科、伤寒、各家学说、养生康复等课程的教学、临床及科研工作。1992年享受国务院政府特殊津贴，2002年被确定为全国第三批老中医药专家学术经验继承工作指导老师。2008年获四川省康复医学会颁发“学科发展杰出贡献奖”，2009年获中华中医药学会“终身成就奖”。
主编出版的教材、论著有《现代中医治疗学》《伤寒论汤证新编》《日本汉方医学精华》等近20部，参编著作20余部，发表论文160余篇。曾多次应邀去中国台湾、澳门、香港地区及日、韩等国讲学交流，深受好评。尤其在日本汉方界影响颇大，先后9次应邀赴日本进行学术交流。“郭子光学术思想及临证经验研究”课题被纳入国家“十五”科技攻关计划，国家中医药管理局2011年正式建立“国医大师郭子光传承工作室”以研究其学术经验。
自2011年“国医大师郭子光传承工作室”成立至今，培养了学术传承人及传承团队共11人，接受17名来自全国各地的副高及以上中医人员的进修、研修，培养硕博士研究生15名。出版论著7部，发表学术论文9篇，完成相关课题研究3项，形成专病诊疗方案2项，并于2012年举办“郭子光从医60周年学术交流会”。
郭氏从事伤寒论、中医内科学、养生康复学和各家学说教学、科研与临床近60年。他在伤寒研究方面最突出的成就，是提出“病理反应层次”为六经方证的实质，提出创立六经辨证论治新体系，作为发展伤寒学说的远景目标，把仲景学说的发展推向新阶段。他认为六经病就是六个大的病理层次阴阳失调的反应。伤寒六经方证，是仲景在当时条件下，为寻找调节人体反应状态的确定性，而总结出来的针对不同的病理反应层次进行调节的治疗体系。1983年，郭氏著《伤寒论汤证新编》，以汤名证、按证分析，中西医有机结合，立足临床实践，倡“病理反应层次”学说以解释伤寒六经方证，别开生面，使人耳目一新，提高了对伤寒方证的科学性与实用价值的认识。
郭氏临证重视脉理，习用经方，强调辨证论治。擅治心脑血管、血液和肺肾的慢性疾病，对外感发热性疾病和癌症的治疗也颇有研究。能灵活运用中医理论指导临床，取得疗效。例如，从“病证结合”治疗提出冠心病康复治疗10步程序方案；用“寒温合法”治疗急性外感疾病（多素病毒感染）；发挥仲景“凭脉辨治”精神治疗心律失常；将“通阳不在温，而在利小便”的治法，用于治疗少阴病格阳证（多系慢性心力衰竭）；以“久病入络”学说指导治疗多种慢性疼痛、眩晕、喘咳等病证；用“攻邪已病”学说指导治疗多种癌症；以“脏为阴、腑为阳”学说指导治疗泌尿系结石症；从肝脾虚损论治血液疾病；从“命门火衰”论治肾上腺皮质、甲状腺功能减退症等，疗效卓著。被誉为“伤寒达人，奇症克星”。