三、商业

亦集乃路地处边陲，纳怜道驿路经由此地，行人在越涉戈壁之前必先在这里备足粮食，回回商贩也以此为经营据点。而且该路城乡居民的生产生活用品，也必须在城市中进行买卖交换。因此，亦集乃城的商业也具有一定规模。

出土文书中记载，亦集乃路城内有东街和正街两条街。经考古发掘证实，自东门内直通至城内中心高台佛寺遗址前面，有一条宽6米的大街，应是东街。又在东街南面有一条平行的大街，西起总管府大院（Y 1）东墙外，东至东城墙根，宽5—7米，应是正街。东街全长约240米，正街全长约300米。在这两条大街的两侧，都发现有店铺遗址，正街的店铺分布在东半段，与东街的店铺南北相对，因此这两条大街便成为该城的商业中心区域。

从出土文书看来，城内的店铺经营项目较多。有饭馆、酒店、杂货店、作坊等。属于饭馆方面的文书，只见有Y 1∶W 106请柬，这张请柬不写被邀请者姓名，时间限定三天，显然是种招徕顾客的手段，应为饭馆老板马二的广告。柬中写道：“谨请贤良：制造诸般品味，簿海馒头饰妆。请君来日试尝，伏望仁兄早降。”饭馆老板用请柬形式招揽生意，也是一种颇为聪明的生财之道。属于经营酒店方面的文书有几种，F 38∶W 1为小张“自愿雇与古二处作杂色酒店内使唤”的雇身契约，小张不书名字，酒店老板用这纸文书困住他，实现了廉价雇佣而不承担任何风险。开设酒店的老板，不但有市民，而且有路总管府的吏目，F 209∶W 59就是李闰通与赵译史合伙开设米酒店生意，“赵译史出钱在家住坐”，坐分利息。这是当时官吏腐败的一个实例。类似的合伙做米酒生意的契约，还有F 96∶W 3，但合伙出资本的人名字已缺失。F 175∶W 8则是某酒店记载赊欠的流水账，F 13∶W 123虽同为记载赊欠酒账，但计价不用钞定银两，而是以粮食计价，这反映了其时已不用纸币，改为以物易物，应是至正末年至北元初期的帐单。有属于经营口用百货的，如F 9∶W 6所记流水帐单，其上可见顾客赊欠有蜡、纸、布、绢、靴等商品的货款。专门经营布疋绸缎的采帛行，比杂货店经销品种要单调一些，F 1∶W 33记载的赊欠流水账上，有缎、布、绢等商品；Y 1∶W 118为彩帛行人包扎宝钞用的封签，书写行人姓名，保证钞定足数，以昭信守。属于经营马具的，只见有F 217∶W 5，应是生产和销售马木系作坊的流水帐。出土文书中还可见买卖牲畜的契约，这种牲畜市应设在城外关厢地方。城内居住生活必需柴火，从《失林婚书案文卷》上看到，柴市设在东街，可能在城门内的街口一带；该卷文书史外郎的取伏上，叙述闫从亮将失林婚书给他看时，曾诳言“前去东街等柴去来检的”。牲畜市和柴市均无固定卖主，牲畜市官牙人中介，负责签订买卖契约。F 20∶W 15为甘州牲畜交易时所立卖马文契，由买主速立牙带到亦集乃路。这种用木版印刷的现成契约，只要买卖双方成交，随即填写人名、住址、牲畜、粮食各数即可生效。亦集乃路本城住人买卖马匹的契约（F 209∶W 27），因缺失后半段，是否署有官牙人姓名尚不得而知，但还不是木版印刷的文契，只是用墨笔书写文字。由于出土文书中出现有关亦集乃路商业贸易的文字不太多，只能勾勒出大致轮廓。(https://www.daowen.com)

当时还有以亦集乃路为商业据点，并从此出发贩运货物至岭北行中书省甚至更远地方的情形。出土文书中见有两处记载。一是《失林婚书案件文卷》所见失林的丈夫阿兀为回回商人，为该路礼拜寺即奥丁哈丁所管的穆斯林，他在前往岭北达达地面做买卖时，娶到妾妻失林，而他在岭北做买卖期间，其妾妻失林与邻人闫从亮相通；另一处是F 111∶W 61所载，“亦集乃路总管府判官乞里马沙今年□月内差令捏合伯等，前去达达地面行营盘处做买卖，“这是官员经营商业的又一例证。如从经济活动的社会效益看来，无论官私，以亦集乃路为据点，利用纳怜道这条草原丝绸之路，沟通岭北与内地间的经济交往，都是很有意义的。

此外，亦集乃路遗址中还发现有茶叶包封用纸（F 279∶W 1）。元代茶叶由官方经营，私人贩运须买茶引和茶由。亦集乃路地方用茶，当是经商业渠道辗转贩运入境，至于如何在店铺出售，则情况不明。但上述发现至少可以说明：茶叶作为商品流入边远地区，已有渊远的历史。