七、科学技术

地处边陲的亦集乃路，文化落后，科学技术更为落后。遗址中出土的有关科学技术的文书不多，有抄本和印本书籍的残页数十件，包括有算学、医学、农学和历学等方面。

属于算学类的文书，仅存有两件，F 13：W 113和F 13∶W 114，为纸质、笔迹相同的两张残页，原是同一人抄写的算术教本，残破后的两页上下文尚可连贯，即F 13∶W 114为前半面，内容为“单乘之法”；F 13∶W 113为后半面，其第1行的答数，即前半面最后1行乘法的答数，以下内容为“单除之法”。这是教习算术的入门课本，抄写的字迹较为熟练，不似儒学生员启蒙教育抄习四书那样生疏不齐，应是民间从事商业人家抄来教习学徒用的课本。

属于医学类的文书，有少量印本医书的残屑、仅存数字至十余字，难于查对出原书名。抄写的药方有五件，其中F 20∶W 10保存字迹较多，还可见到甘草附子汤和白虎汤等全剂药名、重两和主治病证，是治疗内科疾病的服用汤剂，这是抄写的某种医书残本。F 62∶W 24也是某种医书的抄本，保存字迹已不能通读，内容是制作丸药的剂方和汤剂方。另外三件是临床治病的处方，缺失过多，从残存药物名称看来，属于治寒症的剂方。元朝曾规定各路府州县须设惠民药局，由官府出资开设，任用良医专一主管，以救死扶伤。各路还须设置医学教授一员，即所谓良医，根据朝廷颁布的《圣济总录》辨症治病，F 125∶W 7所记就是属于这个方面，惜残缺不全，不能得知亦集乃路是否设置及何时设置有医学教授和惠民药局。但从出土文书中所记药方看来，应是来自《圣济总录》这部官刻医科全书。这部医书既经朝廷颁发各地，当奉为医药典籍，上述抄本药剂方的来源。但是亦集乃路地方过于偏僻，医书上的药，当地未必能买到备齐，在书信中F 1∶W 64见有杨文中为高文秀送上红花二斤，Y 1∶W 117说当地配药不全，急需买来“寒山人参三钱，真者”。红花和人参都是贵重的滋补药，边陲地方根本无此药，只得到远处求药。由此看来，即使有《圣济总录》等医书传世，要真正做到对证下药还是很不容易的。(https://www.daowen.com)

属于农学类的文书，见于农牧类《提调农桑文卷》的有八件文书，但多已残缺不全，仅可得知是元朝颁布各地推行的《农桑辑要》一书，分别移录其中区田法、桑园图说等重要章节，以公文形式发布各地，要求照本施行。该书于至元十年（1273年）颁行，二十八年（1291年）又颁农桑令，次年又提出农民栽桑多少，作为考核地方官吏政绩的内容。后来鉴于北方有大片地方不适于栽桑，于是改为每丁栽树二十株。亦集乃路地方处于沙漠石川之中，河水浇灌地方存在不少碱硬地土，不能耕种，《农桑辑要》和后来的王桢《农书》等农业科技术书籍，在中原地方很适合推广。但在亦集乃路再好的农学典籍，也要切合河水浇灌沙土生荒、日照长、温差大、风速高等自然条件去运用，才能转化成实用的农业科学技术。可是，当地显然没有人能总结出一套切实可行的栽植技术，一遇天灾虫咬便束手无策。农业作物不收或歉收，成为当地的经常情况。

属于历学方面的，一是以司天监据郭守敬制定的授时历编定的历书，残页有多片。有两种版式，一种字体较大，版心尺寸大；另一种字体较小版心尺寸较小。其中刻有月建的可查考出该历书的年代，F 21∶W 24为后至元二年（1336年）历书，F 19∶W 18为至正十五年（1355年）历书，F 21∶W 24为至正廿三年（1363年）历书。这三本历书残页均属大历。另一种为小历，F 21∶W 25共4张，缺失月建部分，因此难于推定是何年历书。元朝政府规定，历书由司天监编定全国统一印刷，由官府发行，大历每本钞一两，小历每本一钱，成为一项重要的额外课税收入。二是私人观察月食的记录。Y 1∶W 71所记：“至正五年乙酉岁八月十六日丁卯夜望月食”，与《元史·天文志》所载相合。这次月食为大全食，全国范围内都可看到，记录者不是专门研习历学的，当然不能详细记录初食、食甚、食亏等详细时刻，只是记录了自认为怪异的天象而已。