二、伊斯兰教

成吉思汗的西征，开通了自蒙古高原腹地通往中亚以及西亚的驿道。元朝建立以后，岭北行中书省所在蒙古高原腹地，继续成为中西交通的要冲，自此向西通往中亚以及西亚等地，向南又开辟出三条驿道通入内地，成为名副其实的草原丝绸之路。沿着草原丝绸之路旅行的人们，除了政府官员和军人之外，主要是往来的商贾，而这些商贾中回回人占多数，回回人信仰的伊斯兰教，也随之在草原丝绸之路沿线传布。

亦集乃路位于纳怜道驿路上，为甘州至岭北行省之间的交通枢纽，回回人在这里聚居的不少，伊斯兰教礼拜寺也随即兴筑，如今这座礼拜寺的废墟依然耸立，礼拜寺大厅顶部虽曾塌有洞口，经历约七百年的风沙侵袭之后，原有风貌仍大致保存，这处位于亦集乃城外西南角上的礼拜寺，现已成为黑城的主要观光点之一。亦集乃路遗址内出土文书中，反映这处礼拜寺的文书有数起。《失林婚书案文卷》中记载：阿兀为亦集乃路礼拜寺即奥丁哈所管回回包银户，即伊斯兰教礼拜寺答失蛮即奥丁哈管领的回回商人。阿兀就是以亦集乃路城为据点，沿着草原丝绸之路纳怜道，深入岭北达达地面做买卖的回回商贾之一。他用中统钞二十定作聘礼娶到的妾妻失林，系从另一位回回商人脱黑帖木转手改嫁来的，脱黑帖木也是沿着草原丝绸之路做买卖，从另一位回回商人脱黑尔那里以过房名义娶到失林。失林惧怕脱黑帖木将她带到岭北甚至更远的回回地面，于是改嫁给阿兀。据该文卷中F 116∶W 185所记，阿兀在礼拜寺门前逢遇到徐典，得知徐典亦曾见过婚书，从而发现失林窃取婚书之事。可见阿兀是以礼拜寺为其活动中心的，应是一位虔诚的穆斯林。

亦集乃路的伊斯兰教礼拜寺，以其管领有不少的穆斯林，其中经商做买卖的也就是回回包银户，因此该礼拜寺也就成为该路总管府司属的一个部分。Y 1∶W 30为吏礼房告谕在府司吏及司属头目，出城迎接前来开读圣旨的使臣，时间是元统二年十月初八日，可见那时礼拜寺的答失蛮就已是该路的司属之一。至于该寺兴建年代，文书中未见有记载。(https://www.daowen.com)

亦集乃路礼拜寺所管领的穆斯林，除上述《失林婚书案文卷》中所见外，还有F 80∶W 9记“亦不剌兴年四十六岁、无病，系本路所管回回包银户”，他的身份如同阿兀，同为商贾。F 245∶W 16争夺地土文书中记有“马黑牟地一十石”；又Y 1∶W 4记有麻哈麻和马哈麻。这些名字都应是穆罕默德的不同译音，这些应是穆斯林的名字，他们出现在农业人口和军人钱粮名单内，可见当时有农民和军人身份的穆斯林。