三、阴阳学

阴阳五行之学，在我国流传历史悠久，随着历史进程不断演化，以适应统治阶级的需要。庶民百姓对于大自然的和人类社会的各种现象，缺乏最基本的科学知识，凡遇自然奇异现象或社会活动疑难事宜，都需要求助于阴阳学。元朝政府对于各种宗教信仰采取兼容并包的政策，对于阴阳学不仅允许其存在和传播，而且在诸路总管府司属中，置有阴阳学教授一员的名额编制。亦集乃路遗址中出土的Y 1∶W 30告谕上，明白写有阴阳学为其司属之一，可知该路确有阴阳学教授一职。

《元典章》九、吏部三“阴阳官·试选阴阳教授”条，记载元贞二年二月中书省咨文中谓：

今据礼部呈，阴阳教授令各路公选老成厚重、术艺精明，为众推服一名，于三元经书内出题，行移廉访司体覆相同举用。从集贤院定夺取到阴阳人所指科目，都省准拟。除已另行外，合行移咨，请照验依上施行。

占算、三命、五星、周易、六壬、教学、婚元占才大义书、宅元周书秘奥、入宅通真论、茔元地理新书、茔元总论、地理真明论。

阴阳教授既系公举出题考核承识，虽属于正式职官，但不食俸禄，只需官府承认其资格，就可开业行事。从以上记述考核科目的内容来看，包括占卜星算和堪舆地理两大方面，亦集乃路遗址出土的文书中，确有一些阴阳学的印本和抄本书籍，为阴阳人传习的典籍，同时也是实际运用的工具书。(https://www.daowen.com)

属于占卜方面的文书，有习学抄本和应用卦书两种。习学占卜者，抄习入门知识课本，见有F 1∶W 45和F 1∶W 44两件，为前后相连接的两页，抄者显系粗通文字，字迹笨拙，且抄写卦文有误。伏羲八卦的兑，应为☱，误作☵；震应为☳，误作☶；坎应为☵，误作☳。应用卦书有F 62∶W 23，F 62∶W 3，F 61∶W 2，F 61∶W 1等4件，为同一人抄习卦书的残页，出于临近的两座房基中，系据六十四卦爻象推断吉凶祸福，其中F62∶W23“雷天大壮”，属于坤宫八卦之一，F 61∶W 3“山火贲”和F 61∶W 2均属于艮宫八卦之一。按八卦排列顺序艮在前，坤在后，但这部卦书却将坤宫的“雷天大壮”列为“十四”，而艮宫的“艮为山”却列为“十七”，不知如何解释。应用的卜书有3种抄本，其中只有两种相对完整，可知其用途。F 137∶W 2为占卜疾病用的卜书，可据求卜之人所报干支测算病情发展。F 150∶W 4和F 150∶W 3，为同一人抄写的卜书，求卜者拈出其中一片，其上有卜辞、诗句和影格，影格绘有图画，卜者据此影射求卜者的吉凶。

属于星象方面的见有两张残页，可能为同一书本的残页，一件F 14∶W 10，为木刻印刷的“真尺图”，这是研习天文的用具；另一件F 13∶W 86为“三旬拣日图”，用简化表格方式，查找用事宜忌日期。

属于堪舆地理方面的，见有两张残页，可能是同一书的。F 13∶W 63刻典型墓地形势图，说明为凶煞之地；F 13∶W 90为择选墓地的要诀。此书当属茔原地理之书。