太宗太平兴国三年　戊寅（公元978年）

八月，《太平广记》撰成　小说总集。李昉等辑。为李昉等奉宋太宗命令集体编纂之类书。其时将所收集图书中经史子集类，编成《太平御览》；而将野史、传记、小说诸家辑成《太平广记》。500卷，另目录10卷。分神仙、女仙、道士、方术等92大类。采录自汉至宋初的小说、笔记、稗史等475种，基本上是一部按类编纂的古代小说总结。本书保存的大量古小说资料，有许多原本已经失传，有的残缺或被后人篡改，则赖此书得以考见，故对校辑、研究古代小说极有价值。宋代以后之话本、杂剧、诸宫调等多从其书中选取素材，转引故事，加以敷衍。宋明清时所出之《鹿革事类》《古今说海》《王朝小说》《说郛》《唐人说荟》等小说类书籍，往往依据本书而成。其书于明以前少有刻本流传，铅印本有1959年人民文学出版社排印本、1961年中华书局排印本等。成书年代据李昉《进书表》及《宋会要》。此书于太平兴国六年（981）正月雕印。

［文献］　李昉《太平广记表》：”臣先奉敕撰集《太平广记》五百卷者。伏以六籍既分，九流并起，皆得圣人之道，以尽万物之情，足以启迪聪明，鉴明今古。……太平兴国三年八月十三日。”《玉海》卷五四：“先是，帝阅类书，门目纷杂，遂诏修此书。兴国二年三月，诏昉等取野史、小说，集为五百卷。三年八月书成，号曰《太平广记》。”《宋朝事实》卷三：“太宗笃好儒学，尝览前代修文殿《御览》、《艺文类聚》，门目繁杂，失其伦次。乃诏翰林学士李昉、扈蒙知制诰李穆、右拾遗宋白等参详类次，分定门目，编为《太平总目》一千卷。俄改为《太平御览录》。又谓稗官之说或有可采，令取野史传记、故事小说，编为五百卷，赐名《太平广记》。”《四库全书总目提要》卷一四二子部小说家类：“古来轶闻琐事、僻笈遗文咸在焉。卷帙轻者往往全部收入，盖小说家之渊海也。……其书虽多谈神怪，而采摭繁富，名物典故错出其间，词章家恒所采用，考证家亦多所取资。又唐以前书世所不传者，断简残编，尚间存其什一，尤足贵也。”另可参见《洛阳伽蓝记》、《渑水燕谈录》、《太平广记》嘉靖刊本谈恺序，《文献通考》卷二〇七等。

赞宁始撰《大宋僧史略》　略称《僧史略》，3卷，宋赞宁于太平兴国三年奉敕撰。此为采用典志体编撰的佛教典故集，以佛教史传的载录及作者见闻为本，以事为题，类聚条分，详尽记叙并考证自东汉初年佛教东传以来，迄北宋初年为止，中国佛教史上60多项重要事件和制度的起源及沿革，重在记载显示佛教大法流传的相关故事，具有重大的史学价值。原书60门，今本分为59门，以《总论》终。书前有释行诫及法道所写序。今有《大正藏》本等。(https://www.daowen.com)

［文献］　法道《大宋僧史略序》：“夫僧本无史，觉乎《弘明二集》，可非记言耶；高名僧传，可非记事耶。言事既全，俱为载笔。原彼东汉，至于我朝，仅一千年，教法污隆，缁徒出没，富哉事迹，繁矣言诠，蕴结藏中，从何攸济。（赞宁）以太平兴国初，叠奉诏旨，《高僧传》外别修僧史。及进育王塔，乘驲到阙，敕居东寺，披览多暇，遂树立门题，搜求事类。始乎佛生教法流衍，至于三宝住持诸务事始，一皆隐括，约成三卷，号《僧史略》焉。盖取裴子野《宋略》为目。所恨删采不周，表明多昧，不可鸿硕寓目，预惧缺然者尔。”释行诫《僧史略序》：“赞宁姓高氏，其先渤海人。……太平兴国三年，太宗闻其名，召对滋福殿，延问弥日。更赐通慧，敕住右街天寿寺，命修僧史。……至道中示寂。”（《大正藏》第54册）另可参见《释氏稽古录》（《大正藏》第49册）等。