太宗端拱元年　戊子（公元988年）

十月，《宋高僧传》撰成表进　此书初名《大宋高僧传》，又名《有宋高僧传》，简称《高僧传》。后通用《宋高僧传》一名。宋僧人赞宁奉旨而修，参撰者尚有僧智轮、赞宁弟子显忠等。30卷。始撰于太平兴国七年（982），至端拱元年（988）初步完成。后赞宁自觉有不足，遂萌“复治”之念。自至道二年（996）起复加修治，定稿于咸平年间。书中继《续高僧传》，记述从唐高宗时至北宋初年的僧人事迹。体例亦基本依前书，分为译经、义解、习禅、明律、护法、感通、遗身、读诵、兴福、杂科十篇，篇末有论。然有些传末又附以“系曰”，申明作者的观点或解释疑难，此为前传所无。本书于禅宗等佛教门派的斗争及师承，记载详细，且收罗宏富，补前史之缺。另外由于详细记述了历代译场的组织体制，包括宋代译场的人员、职司、规模等，具有较高的史料价值。有宋碛砂本、扬州本、金、元藏本等。今有《大正藏》（第50册）本、中华书局1987年点校本、《传世藏书》校点本（海南国际新闻出版中心，1996）等。成书年代据赞宁《序》而定。

［文献］　赞宁《大宋高僧传·序》：“爰自贞观命章（指《续高僧传》）之后，西明（道宣）绝笔以还，此作（指僧传）蔑闻，斯文将缺。……（臣）乃循十科之旧例，辑万行之新名。或案诔铭，或征志记；或问輶轩之使者，或询耆旧之先民。研磨将经纶略同，雠校与史书悬合，勒成三帙，上副九重。列僧宝之瑰奇，知佛家之富贵。……其正传五百三十三人，附见一百三十人。矧复逐科尽处，象史论以摅辞；因事言时，为传家之系断。厥号《大宋高僧传》焉。……时端拱元年乾明节臣僧赞宁等谨上。”《佛祖统纪》卷四三：“端拱元年，翰林通慧大师赞宁上表进《高僧传》三十卷，玺书褒美。令入《大藏》，住京师天寿寺。”赞宁《大宋高僧传·后序》：“（至道二年）掌洛京教门事，事简心旷之日，遂得法照等行状，撰已，易前来之阙如，寻因治定其本，虽大义无相乖，有不可者以修之。先者所谓加我数年，于《僧传》则可矣已。斯幸复治之，岂敢以桑榆之年为辞耶！时方彻简，咸平初，承诏入职东京右街僧录，寻迁左街，乃一日顾其本，未及缮写，命弟子辈缄诸箧笥，俾将来君子知我者以《僧传》，罪我者亦以《僧传》，故于卷后而书之云耳。”《咸淳临安志》卷七〇：“赞宁，受业于祥符寺，学南山律，兼通六籍史书、庄老百氏之学。太平兴国三年十月，赞宁奉阿育王塔舍利归朝，见太宗皇帝于滋福殿。一日七召对，赐号通慧大师。八年秋诏撰《大宋高僧传》三十卷。淳化二年预史馆。集新书五年。真宗召对赐坐，以为右街僧录。三年迁左街。崇宁三年赐号通慧圆明大师。”另可参见《佛祖历代通载》卷一八，《释氏稽古略》等。(https://www.daowen.com)

［考辨］　原书《序》谓正传533人，附见130人。然因作者于至道之后又作修改，所录传主人数有所增减。故此书之碛砂藏本、文渊阁本及卷内所列篇传目录中传主已是正传531人，附见125人。《四库全书总目提要》卷一四五子部释家类据赞宁《序》而记传主正传533人，附见130人，崔富章《四库提要补正》子部五五作正传532人，上海古籍出版社《高僧传合集》卷首作附见126人，均有误。另，据《释氏稽古略》卷四云，赞宁于任右街僧录之次年进左街，《咸淳临安志》卷七〇《赞宁传》则云咸平三年迁左街，可知此书最终定稿于咸平三年之后。上述诸条考证，可参见今人周春生《四库全书总目子部释家类、道家类提要补正》（《世界宗教研究》，2000年第1期）等。