太宗雍熙四年（辽圣宗统和五年）　丁亥（公元987年）

《续一切经音义》撰成　简称《希麟音义》，10卷。作者希麟为燕京崇仁寺沙门，生平事迹不详。此书为补唐释慧琳《一切经音义》而作。编写体例完全依照慧琳之《音义》，专门选取佛经中的个别词语加以解释。释词的方法系先用反切或直音注音，后解释词义，并引用大量的字书、韵书和其他文献作为书证。对了解释名原意和梵汉语音比较，有重要参考价值。书中保存了不少古今字、正俗字、异体字等文字材料，对了解汉字的发展起到一定参考作用。另，其书保存了丰富的训诂材料，对古代词义的研究亦有意义。此书在我国国内一度失传，但高丽有海宁寺印本。明代后期，高丽刊本又传入日本。清乾隆年间日本有翻刻本。清光绪初年中日通使时，高丽和日本刻本得以传回中国。辽代书禁很严，凡个人著述传入别国即犯有死罪，故此书之留存，实为不易，成为现代人了解辽代语言文字的宝贵资料。今有《大正藏》（第54册）本等。

［文献］　释希麟《续一切经音义序》：“音义之兴，其来有自，况乎释尊之教也。旧含妙典，谈有相于权门；八部真字，显无为于事迹。真俗双举，唐梵两该。皆以声名句文为能诠，表以菩提涅槃为所证。演从印度，译布支那。前后翻传，古今抄写。论梵声则有一文两用，误上法于十二章中。……谬误实繁，若不讨详，渐乖大义。故唐初有沙门玄应者，……始于古《华严经》，终于《顺正理论》，撰成《经音义》二十五卷。……至唐建中末，有沙门慧琳……栖心二十载，披读一切经，撰成《音义》总一百卷。……自《开元录》后，相继翻传经论及拾遗律传等，从大乘理趣、六波罗蜜多经，尽读《开元释教录》，总二百六十六卷，二十五帙。前音未载，今续者是也。伏以抄主无碍大师，天生睿智，神授英聪。总讲群经，遍糅章抄。传灯在念，利物为心。见音义以未全，虑检文而有阙。因贻华翰，见命菲才。遗对曦光，辄扬萤烛。然或有解字广略，释义浅深，唐梵对翻，古今同异，虽依凭据，要俟来英。冀再披详，庶无惑尔。内州交野郡山田相万法藏院比丘行愿显明校订。延京三年丙寅三月梓行。”

《太平寰宇记》撰成　乐史编著。200卷。太平兴国时基本完成。作者杂取山经地志，纂成此书。记载了太宗平定闽、越、北汉后的中国地理情况。其中卷一至卷一七一，记载了十一道的情况；卷一七二至卷二〇〇，记载周边各族情况。本书收录资料丰富，考据亦较为精详。其门类除因袭《元和郡县志》外，又增加风俗、姓氏、人物、艺文、土产等门，内容范围更为扩大，为后来总志体例所沿据。所载唐以前地志佚文，可补史籍缺略。今本佚去8卷，《古逸丛书》刊有杨守敬从日本辑回所缺五卷半。是书未志年月。据《宋史》传记，乐史于雍熙三年迁著作佐郎、直史馆，转太常博士，书序所谓‘职居馆殿’。又本书太宁监原附南宋人所作校勘云：‘按今图经，开宝六年置监，端拱二年以大昌县来属。详此，则置监时，县犹属夔州，而今记作大昌县未来属之前也。’则书撰成于雍熙末至端拱初期间。（参见王文楚《宋本太平寰宇记前言》，中华书局，2000。）据此，暂置于是年。(https://www.daowen.com)

［文献］　乐史《太平寰守记序》：“臣今㳂波讨源，穷本知末，不量浅学，撰成《太平寰宇记》二百卷，并目录二卷。起自河南，周于海外。至若贾耽之漏落，吉甫之阙遗，此尽收焉。万里山河，四方险阻，攻守利害，㳂袭根源，伸纸末穷，森然在目。不下堂而知五士，不出户而观万邦。图籍机权，莫先于此。臣职居馆殿，志在坤舆，辄撰此书，冀闻天听。”《宋史》卷三〇六《乐黄目传》：“（乐黄目）父史，字子正。齐王景达镇临州，召掌饯奏，授秘书郎。入朝，为平原主簿。太平兴国五年，与颜明远、刘昌言、张观并以见任官举进士。……擢为著作郎。……雍熙三年……迁著作郎、直史馆。转太常博士、知舒州，迁水部员外郎。淳化四年春……加都官，知黄州。……咸平初，迁职方。……出知商州。……五年……复授旧职，与黄目同在文馆，人以为荣。出掌西京磨勘司。……改判留司御史台。……未几卒，年七十八。所撰又有《太平寰宇记》二百卷。”《四库全书总目提要》卷六八史部地理类：“宋太宗时始平闽、越，并北汉，史因合舆图所录。考录始末，条分件系，以成此书。始于东京，迄于四裔。然是时幽、妫、营、檀等十六州，晋所割以赂辽者，实未入昄章，史乃因贾耽《十道志》、李吉甫《元和郡县志》之旧，概列其名。……其书采摭繁富，惟取赅博，于列朝人物，一一并登。至于题咏古迹若张祐《金山诗》之类，亦皆并录。后来方志必列人物、艺文者，其体皆始于史。盖地理之书，记载至是书而始详，体例亦自是而大变。然史书虽卷帙浩博，而考据特为精核，要不得以末流冗杂，追咎滥觞之源矣。……《文献通考》作《太平寰宇志》，……诸书所引名亦两歧。”另可参见《宋史》卷二〇四、宋晁公武《郡斋读书志》卷八等。