仁宗庆历五年　乙酉（公元1045年）

二月，李之才卒　李之才（？—1045），字挺之，益都县（今属山东）人。性朴率自信。天圣进士，尝为泽州佥署判官，官至殿中丞。师河南穆修受易，得其传。属陈抟图书学派。其易学主卦变说，有变卦反对图、六十四卦相生图传世。其学后又授邵雍。卒年据《宋史》本传而定。

［文献］　《宋史》卷四三一《李之才传》：“李之才，字挺之，青社人也。天圣八年同进士出身。为人朴且率自信，无少矫厉。师河南穆修。修性卞严寡合，虽之才亦频在诃怒中。之才事之益谨，卒能受《易》。时苏舜钦辈亦从修学《易》，其专授受者惟之才尔。修之《易》受之种放，放受之陈抟，源流最远。其图书象数变化之妙，秦汉以来鲜有知者。之才初为卫州获加主簿、权共城令，时邵雍居母忧，于苏门山百源之上，布裘蔬食，躬爨以养父。之才叩门来谒。……雍再拜愿受业，于是先示之以陆淳《春秋》，意欲以《春秋》表仪五经，既可语五经大旨，则授《易》而终焉。其后雍卒以《易》名世。之才器大，难乎识者。……辟之才泽州签署判官。泽人刘羲叟从受历法，世称‘羲叟历法’，远出古今上，有扬雄、张衡所未喻者，实之才授之。在泽转殿中丞，丁母忧，甫除丧，暴卒于怀州官舍，庆历五年二月也。……之才归葬青社。邵雍表其墓，有曰：‘求于天下，得闻道之君子李公以师焉。’”另可参见《宋元学案》卷九、《续资治通鉴》卷七二、《宋史》卷四二七等。

［考辨］　《宋史》卷四三一谓李之才为青社人，然青社非地名，考《史记三王世象注》，齐在东方，故称青社。又益都县（今属山东）有青社驿，古人文字，类称青州为青社，史文因革之。由此定其为益都人。另《宋史》同卷中记李氏卒于宝历五年，“宝”实“庆”之误。

六月，黄庭坚生　黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，涪翁。分宁（今江西修水）人。其父黄庶为专学杜甫之诗人，舅父李常（字公择）为藏书家，即苏轼为作《李氏山房藏书记》者。据《宋史》本传，其卒于徽宗即位三年之后，推知其在崇宁四年（1105），本传又记其年寿61，因此逆推生于此年。杨希闵《黄文节公年谱》、钱大昕《疑年录》中说与此相合。

［文献］　《宋史》卷四四四《黄庭坚传》：“黄庭坚，字鲁直，洪州分宁人。……徽宗即位……三年，徙永州，未闻命而卒。年六十一。”杨希闵《黄文节公年谱》：“宋仁宗庆历五年乙酉六月十二日公生。公黄氏名庭坚，字鲁直。豫章涪州分宁人。祖从进士，赠朝散大夫。父庶字亚夫，庆历丙戍进士。知康州，赠中大夫。母李氏。”清钱大昕《疑年录》：“黄鲁直六十一（庭坚）。生庆历五年乙酉，卒崇宁四年乙酉。”另可参见宋晁公武《郡斋读书志》卷十九，《宋元学案》卷一九、卷九六等。(https://www.daowen.com)

七月，石介卒　石介（1005—1045），仁宗天圣九年（1031）中进士，历任嘉州军事判官、国子监直讲、太子中允等职。推崇韩愈，尊儒家道统说。长期从事教育活动，门生甚多。与孙复、胡瑗并称“宋初三先生”。遇事奋然敢为，作《庆历圣德诗》，颂扬范仲淹等新政人物。欧阳修为之作《墓志铭》，有“极陈古今治乱成败，以指切当世贤愚善恶，是是非非，无所讳忌”之云。亦有将其与胡瑗、孙复、李觏并视为范仲淹门下“四先生”者，为宋朝理学酝酿时期的重要人物之一。学术界认为，以后邵雍提出“元、世、运、会”先天格式，朱熹构造“理气天人”体系，均发端于石介。（参见潘富恩等主编《中国理学》第二卷，15页）著作有《易群》5卷，《易口义》10卷，《唐鉴》6卷，《政范》1卷，《徂徕集》20卷。卒年据欧阳修《墓志铭》、《续资治通鉴》等定。

［文献］　《宋史》卷四三二《石介传》：“进士及第，历郓州、南京推官。笃学有志尚，乐善疾恶，喜声名，遇事奋然敢为。御史台辟为主簿。未至，以论赦书不当求五代及诸伪国后，罢为镇南掌书记。……丁父母忧耕徂徕山下，……以《易》教授于家，鲁人号介‘徂徕先生’。入为国子监直讲，学者从之甚众。太学由此益盛。介为文有气，尝患文章之弊，佛老为蠹，著《怪说》、《中国论》，言去此三者，乃可以有为。又著《唐鉴》以戒奸臣、宦官、宫女，指切当时，无所讳忌。杜衍、韩琦荐，擢太子中允，直集贤院。……出入大臣之门，颇招宾客，预政事，人多指目。不自安，求出，通判濮州，未赴卒。……有《徂徕集》行于世。”欧阳修《徂徕先生墓志铭》：“以庆历五年七月某日卒于家，享年四十有一。”（《欧阳文忠公文集》卷三四）宋王偁《东都事略》卷一一三石介本传：“是时，兵讨元昊久无功，海内重困，仁宗奋然思欲振起威德，宰相吕夷简以疾罢归第，夏竦罢枢密使，章得象、晏殊为相，贾昌朝参知政事，用杜衍为枢密使，范仲淹、韩琦、富弼枢密副使，王素、欧阳修、余靖、蔡襄同时为谏官，所以求治之意甚锐。介跃然喜曰：‘此盛德事也。……’乃作《庆历圣德诗》……诗出，孙复谓介曰：‘子祸始于此矣。’”《吕氏家塾记》：“天圣以来，穆伯长、尹师鲁、苏子美、欧阳永叔始创为古文，以变西昆之体，学者翕然从之。其有为杨、刘体者，守道尤嫉之，以为孔门之大害，作《怪说》三篇以排佛、老及杨亿。于是新进后学，不敢为杨、刘体，亦不敢谈佛、老。”孙复《上范天章书》：“国家踵隋唐之制，专以辞赋取人，故天下之士皆奔走致力于声病偶对之间，探索圣贤之阃奥者，百无一二，向挺然特立不徇世俗之士，则孰克舍于彼而取于此乎？由是言之，则执事莅是学、行是道，增置学官之际，可不慎择乎！今有大名府魏县书郎士建中、南京留守推官石介二人者，其能知舜、禹、文、武、周公、孔子之道者也。非止知之，又能揭而行之者也。执事若上言于天子，次言于执政，以之为学官，必能恢张舜、禹、文、武、周公、孔子之道，以左右执事教育国子，丕变于今之世矣。”（《孙明复小集》卷二）《四库全书总目提要》卷一五二集部别集类：“《徂徕集》二十卷，宋石介撰。……介深恶五季以后文格卑靡故集中极推柳开之功，而复作《怪说》，以排杨亿。……王士祯《池北偶谈》称其倔强劲质，有唐人风，较胜柳、穆二家，而终未脱草昧之气，亦笃论也。……介传孙复之学，毅然以天下是非为己任，然客气太深，名心太重，不免流于诡激。”另可参见《宋元学案》卷二《泰山学案》，《宋史》卷一五五、卷二〇二，《续资治通鉴》卷三八、卷四六，《东轩笔录》卷九、卷一三，《默记》卷中，《东都事略》卷一一三《儒林列传》，《玉堂丛语》卷四，《四库全书总目提要》卷五、卷一二〇、卷一六九等。

刘绚生　刘绚（1045—1087），字质夫，先世常山人，后徒河南偃师，据朱熹《墓志铭》，其卒于元祐二年六月，年四十三，由此逆推其生于此年。

［文献］　朱熹《刘博士墓志铭》：“元祐元年闰二月……授京兆府府学教授…府…诏复以召为太学博士。……以二年六月十二日卒于官。……君字质夫，先世常山人。曾祖讳怀宝，赠光禄少卿。祖讳舜卿，尚书虞部郎中致仕，赠金紫光禄大夫，以仕宦始家河南，其后因葬焉。父师且，今为朝散大夫致仕；妣安仁县君，余仲始也。……年才四十三而没。”（《伊洛渊源录》卷八）另可参见《宋史》卷四二八本传等。