神宗元丰三年　庚申（公元1080年）

陈襄卒　陈襄（1017—1080）曾历任朝官，于所到之处兴办学宫，亦曾浚通河渠以利民国，然反对王安石“青苗法”。于管勾国子监期间，推荐程颐入太学任职。依《周易》、《中庸》而解儒学学理，以“诚”为最高范畴。认为“诚”既是立身行事的根本，也是“博深”、“精致”的宇宙本体。主张“不先利而后义”，为北宋理学先驱者之一。与同乡陈烈、郑穆、周希孟为友，同称为闽中四先生。在福建、江浙一带均有影响。卒后葬于常州宜兴县永定乡蒋山。有《易义》、《中庸义》、《古灵先生文集》等。《宋元学案》为列《古灵四先生学案》。卒年据孙觉《古灵先生墓志铭》。

［文献］　《宋元学案》卷五《古灵四先生学案》：“是时，学者方溺于雕篆之文，相高以词华，所谓知天尽性之说，皆指以为迂阔，而士亦莫之讲也。先生独有志于传道，与其同里陈烈、郑穆、周希孟者为游，气古行高，以天下之重为己任。……而闽海间遂有‘四先生’之目。……以进士为浦城簿。……首兴学宫，为诸生讲学，从之者五百余人。……以迁为仙居令，……先生之兴学宫、课诸生如浦城。……迁著作佐郎、知河阳县，……先生之兴学宫、课诸生如仙居。……（富公）入相，荐为太常博士，召试秘阁校理，寻判祠部。……已而以祠部员外郎知常州，复兴学宫、课诸生如河阳。……于是毗陵之盛，拟于湖学。……入为三司判官，使辽。寻修起居注，知谏院，管句国子监等。先生荐可为太学师长者四人，小程子其一也。……王荆公执政，行新法，先生力言青苗不便，……先生乞出，遂知陈州。未朞，移杭州。先生以杭之学校不兴，复修筑聚讲如常州，且修六井水利。已而复知陈州，其讲学如杭州。……元丰二年，判尚书都省。……次年，卒。妻子问遗言，索笔书‘先圣先师’四字。赠给事中。其后累赠少师，谥忠文。所著书有《易义》、《中庸义》、《古灵集》二十五卷。……祖望谨案：……闽海古灵先生于安定盖稍后，其孜孜讲道，则与之相埒。……于时濂溪已起于南，涑水、横渠、康节、明道兄弟亦起于北，直登圣人之堂。古灵所得虽逊之，然其倡道之功，则固安定、泰山之亚，较之程、张，为前茅焉。”宋孙觉《古灵先生墓志铭》：“庆历二年进士及第。……（元丰）三年卒于京师，享年六十有四。……以元丰四年葬于常州宜兴。”《四库全书总目提要》卷一五二集部别集类：“《古灵集》二十五卷，宋陈襄撰。……叶祖洽作行状，称襄于六经之义自有所得，方将营一丘之地，著书以自见其志，志竟不遂。故其生平所作文集止二十五卷。与今本卷数相符。……（李）纲序称其性理之学庶乎子思、孟子，其言太过。至谓诗篇平淡如韦应物，文词高古如韩愈，谕事明白激切如陆贽，虽亦稍觉溢量，然核其所作，固约略近之矣”。另可参见《宋史》卷三二一、《续资治通鉴》卷五七、卷六七、陈晔《古灵先生年谱》，叶祖洽《古灵先生行状》等。(https://www.daowen.com)