高宗绍兴五年　乙卯（公元1135年）

四月，杨时卒　杨时（1053—1135），曾知余杭、萧山等县，官至龙图阁直学士。29岁见程颢于颍昌，与游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子，有“程门立雪”之传说。著作不多提佛学，更注意六经之研究。重视《周易》，多宣传《伊川易传》之宗旨；同时推崇《中庸》、《论语》、《孟子》、《大学》。启示朱熹编著《四书集注》。撰成《中庸义》，强调以率性循天理，阐发二程“诚”、“格物致知”等学说。为抵制王安石之学影响，著《三经之辨》。主张解说儒家经典必须与道德践履相结合。将把握天理的格物穷理方法界定为反身而诚，提出诚意而体中思想。创立闽学学派，使二程洛学流传至江西、福建。据史载，朱熹师李侗之学，传自杨时弟子罗从彦，故后世有将杨时与罗、李并称“南剑三先生”者。著作后人编成《龟山文集》，其中较为著名者还有《礼记解义》、《庄子解》、《三经义辨》、《周易解义》等。《宋元学案》为其列《龟山学案》。卒年据胡宏《墓志铭》、《宋史》本传、《建炎以来系年要录》卷八八等定。

［文献］　《宋史》卷二八《高宗本纪》：“（绍兴五年夏四月）是月，龙图阁直学士致仕杨时卒。”同书卷四二八《杨时传》：“熙宁九年中进士第。时河南程颢与弟颐讲孔、孟绝学于熙、丰之际，河洛之士歙然师之。时调官不赴，以师礼见颢于颖昌，相得甚欢。其归也，颢目送之曰：‘吾道南矣。’四年而颢死，时闻之设位哭寝门，而以书赴告同学者。至是，又见程颐于洛，时盖年已四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐。时与游酢侍立不去。颐既觉则门外雪深一尺矣。关西张载著《西铭》，二程深推服之。时疑其近于兼爱，与其师颐辩论往复。闻理一分殊之说，豁然无疑。杜门不仕者十年。久之，历知浏阳、余杭、萧山三县。皆有惠政，民思之不忘。……号曰龟山先生。……以龙图阁直学士提举杭州洞霄宫。已而告老。以本官致仕，优游林泉。以著书讲学为事。卒年八十三。谥文靖。……暨渡江，东南学者推为程氏正宗。与胡安国往来讲论尤多。……绍兴初，崇尚元祐学术而朱熹、张栻之学，得程氏之正，其源委脉络皆出于时。”胡宏《杨文靖公墓志铭》：“绍兴五年四月二十四终于正寝，享年八十有三，葬本邑西山之原。……崇宁初，代余典教诸宫，始获从公游，三十年间，出处险夷，亦尝日间之熟矣。”（《伊洛渊源泉》卷一〇）毛念恃《龟山先生年谱》：“时明道之门，皆西北士，最后先生（杨时）与建安游定夫酢往从学焉，于言无所不说，明道甚喜，每言杨君最会得容易，独以大宾敬先生。后辞归，明道送之出门，谓坐客曰：‘吾道南矣。’时谢显道亦在门，为人诚实，但聪悟不及先生，故明道尝言杨君聪明。元符间，伊川先生归自毗陵，见学人多从佛学，独先生与谢（良佐）不变，因叹曰：‘学者多流于夷狄，惟有杨、谢二君长进。’……（绍兴五年四月）二十四日，先生卒于正寝。……冬十月二十二日，葬先生于镛州水南之原。……绍兴十二年追封吴国公。咸淳三年立龟山书院，御笔赐龟山书院额。……大明成化元年，敕建本府道南祠祀先生，以罗豫章、李延平配享。弘治八年，追封将乐伯，从祀孔庙。……大清康熙四十五年丙戌，允学臣沈涵疏，赐御书祠额曰‘程氏正宗’。”《宋元学案》卷二五《龟山学案序录》：“祖望谨案：明道喜龟山，伊川喜上蔡，盖其气象相似也。龟山独邀耆寿，遂为南渡洛学大宗，晦翁、南轩、东莱皆其所自出。然龟山之夹杂异学，亦不下于上蔡。”另可参见《续资治通鉴》卷九一、卷九六，《今言》卷一，《四库全书总目提要》卷九二，《宋史》卷二八、卷一〇五，《建炎以来系年要录》卷八八等。

蔡元定生　蔡元定，字季通，学者称西山先生。建阳（今属福建）人。生年据钱大昕《疑年录》而定。

［文献］　《宋史》卷四三四《蔡元定传》：“蔡元定，字季通，建州建阳人。……父发博览群书，号牧堂老人。……赐谥文节。……学者尊之西山先生。”清钱大昕《疑年录》：“蔡季通六十四（元定）。生绍兴五年乙卯，卒庆元四年戊午。”另可参见《宋史》卷三九四、卷三〇八等。(https://www.daowen.com)

唐仲友生　唐仲友，字与政。金华（今属浙江）人。据史载，其与朱熹为同时代人。绍兴二十一年中进士，大致逆推其生于此年间。待考。

［文献］　《四库全书总目提要》卷一三五：“仲友字与政，金华人。绍兴中登进士第，复中宏词科。”另可参见《宋史》卷二〇三，《宋元学案》卷六〇等。