高宗绍兴二十六年　丙子（公元1156年）

十月，胡寅卒　胡寅（1098—1156），胡安国堂兄之子。与胡安国、胡宏父子同笃信二程之学，从学杨时，湖湘学派代表。官至礼部侍郎兼侍讲直学士院。金兵南侵时，曾上书朝廷，主张集合义师，罢绝和议，举行北伐，并指斥偷安之举，被宰相吕颐浩等人所憎恶。秦桧则以“讥讪朝政”罪名将其安置新州，桧死后得以复官。一生崇儒斥佛，曾作《崇正辨》，对晋迄唐宋高僧佛徒之言行一一加以评判。论文推崇苏轼词作之豪放高旷风格，认为应抒写出人的深层感情。与朱熹父亲好友刘子羽、刘子翚等有姻亲关系，朱熹因得与之结交，并于其卒后为撰《籍溪胡先生行状》。著作有《斐然集》（收入《崇正辨》）、《论语详说》、《读史管见》等。《宋元学案》为列《衡麓学案》。卒年据《续资治通鉴》卷一三一所载。

［文献］　《宋史》卷四三五《胡寅传》：“中宣和进士甲科。……召除秘书省校书郎。杨时为祭酒，寅从之受学，迁司门员外郎。……寻除礼部侍郎，兼侍讲，兼直学士院。……绍兴二十一年，卒，年五十九。……所著《读史管见》数十万言，及《论语详说》，皆行于世。其为文根著义理，有《斐然集》三十卷。”《续资治通鉴》卷一三一：“（高宗）绍兴二十六年……闰十月……徽猷阁直学士致仕胡寅卒于衡州。”《四库全书总目提要》卷八九史部史评类存目：“《读史管见》三十卷。……是编乃其谪居之时读司马光《资治通鉴》而作。前有嘉定丙寅其幼子大壮序，称书成于绍兴乙亥。……寅作是书，因其父说，弥用严苛。大抵其论人也，人人责以孔、颜、思、孟；其论事也，事事绳以虞、夏、商、周。名为存天理、遏人欲、崇王道、贱霸功，而不近人情，不揆事势，卒至于窒碍而难行。王应麟《通鉴答问》谓但就一事诋斥，不究其事之始终，诚笃论也。又多假借论端，自申己说，凡所论是非，往往枝蔓于本事之外。”《四库全书总目提要》卷九五子部儒家类：“《崇正辨》三卷，宋胡寅撰。……是书专为辟佛而作，每条先引释氏之说于前，而辨正于后。持论最正，其剖析亦最明。然佛之为患，在于以心性微妙之词汨乱圣贤之学问，故不可不辨。至其经典荒诞之说，支离矛盾，妄谬灼然，皆所谓不足与辨者，必一一较其有无，是亦求胜之过，适以自亵矣。”同上书卷一五八集部别集类：“寅父子兄弟皆笃信程氏之学，寅尤以气节著。”《宋元学案》卷四一《衡麓学案序录》：“祖望谨案：武夷诸子，致堂、五峰最著，而其学又分为二。五峰不满其兄之学，故致堂之传不广。然当洛学陷入异端之日，致堂独然不染，亦已贤哉，故朱子亦多取焉。”《朱子语类》卷一〇一：“胡致堂议论英发，人物伟然。向尝侍之坐，见其数后，歌孔明《出师表》，诵张才叔《自靖人自献于先王义》、陈了翁《奏状》等，可谓豪杰之士也！《读史管见》乃岭表所作，当时并无一册文字随行，知识记忆，所以其间有抵牾处。有人好诵佛书，致堂因集史传中虏人姓名揭之一处，其人果收去念诵，此其戏也。”另可参见《宋史》卷二五、卷二八、卷三〇，《续资治通鉴》卷九七、卷一〇六，《文献通考》卷二三八《经籍考》等。(https://www.daowen.com)

［考辨］　关于胡寅的卒年，《宋史》本传记为“桧死，诏自便，寻复其官。绍兴二十一年卒，年五十九”。然秦桧死在绍兴二十五年，据胡寅在秦桧死后尚有活动而言，不该死于秦桧之前。故其说有误。又《宋元学案》卷四一《衡麓学案》记“桧死，复官。二十七年卒，年五十九”。若寅生于1098年，至此年已至60岁，又与其年不符。《续资治通鉴》卷一三七于绍兴二十六年条下，载“闰十月，徽猷阁直学士胡寅卒于衡州”。按陈垣《二十史朔闰表》，绍兴二十六年闰十月，可证《续资治通鉴》记载之无误。另，一说胡寅生卒年为1099年至1157年，或因阴历、阳历的换算不同所致。