宁宗庆元三年 丁巳（公元1197年）
正月，朱熹刻《河图》、《洛书》、《先天图》于閤皂山摩崖 正月十五日，朱熹因閤皂山道士甘叔怀归，刻《河图》、《洛书》、《先天图》于閤皂山摩崖。其为三图作跋，并有词送之。其事有朱熹《书河图洛书后》为证，时为庆元三年（1197）正月十五日。朱熹早年崇道，参加武夷道士焚修仪式。一生奉祠十二次，先后主管过潭州南岳庙、台州崇道观、武夷冲佑观、华州云台观、南庆鸿庆宫、嵩山崇福宫、杭州西太乙宫等宫观，与道教中人白玉蟾等从往甚密，留有诸多此类诗文。以后在构思天道观时，受到过《河图》、《洛书》特别是《先天图》中思想的影响；晚年又著有《周易参同契考异》等书，以寄托对远离尘世烦恼的神仙生活的向往。宋徽宗扶植道教，以句容茅山（上清派）、信州龙虎山（正一派）、临江军閤皂山（灵宝派）符箓为宗首，在南方民间影响颇大。而朱氏此刻崖之举，亦可作为其受到道教影响的表现。可参考张艳清《程朱理学与道学、道教关系研究概述》（《哲学动态》1999年第9期），刘仲宇《道教影响下的朱熹》（《中州学刊》1988年第1期），束景南《朱熹年谱长编》等。
［文献］ 朱熹《书河图洛书后》：“世传一至九数者为《河图》，一至十数者为《洛书》。考之于古，正是反而置之，予于《启蒙》辨之详矣。读《大戴礼》书，又得一证，其《明堂篇》有二九四七五三六一八之语，而郑氏注云：‘法龟文也。’然则汉人固以此九数者为《洛书》矣。閤皂甘君叔怀欲刻二图山中，览者未必深考，又当大启争端，聊书以念之。庆元丁巳上元节日，晦翁书。”（见《朱文公文集》卷八四）《南乡子叔怀尝梦飞仙为之赋此归日以呈茂献侍郎当发一笑》：“脱却儒冠著羽衣，青山绿水浩然归。看成鼎内真龙虎，管甚人间闲是非。生羽翼，上烟霏，回头只见冢累累。未寻跨凤吹萧侣，且伴孤云独鹤飞。”宋岳珂《桯史》卷八《虚密词》：“今茅山、龙虎、閤皂，实有三坛，符箓遍天下，受之者各著称谓。”（见《笔记小说大观》第8册第328页。）董天工《武夷山志》卷五：“观妙堂，在冲佑观，壁间有李忠肃（弥逊）诗，朱文公尝宿于此。”朱熹《跋苍玉诗卷》：“余顷数往来江西，饱闻閤皂之胜，每以不能一往游焉为恨。……庆元乙卯七月二十八日，鸿庆外史朱熹书。”（《朱文公文集》卷八三）《閤皂山志》卷下：“崇真宫有竹轩曰苍玉轩者，淳熙中羽士陈亢礼之所作也。为之赋诗者三百余人，如周平园必大，谢恨斋谔、杨诚斋万里、洪野处迈、朱晦庵熹；罗枢密点、徐待制谊，何月湖异，皆一时名流巨公。”朱熹《答蔡季通》书六十：“前日所说磨崖刻《河》、《洛》、《先天》诸图，适见甘君说閤皂山中新营精舍处，有石如削，似可镌刻，亦告以一本附之。”（《朱文公文集续集》卷二）另可参见朱熹《读道书作六首》、《客舍听雨》、《宿武夷观妙堂二首》、《仰上人》、《作室为焚修之所拟步虚辞》（均见《朱文公文集》卷一）、朱熹《答蔡季通书》六〇、卷六一等。
王柏生 王柏，字会之，号长啸，又号鲁斋。婺州金华（今属浙江）人。据《宋元学案》卷八二本传，王氏“咸淳十年卒，年七十有八”，由此推知其生于此年。
［文献］ 《宋史》卷四三八《王柏传》：“王柏，字会之，婺州金华人。大父崇政殿说书师愈，从杨时受《易》、《论语》，既又从朱熹、张栻、吕祖谦游。父瀚，朝奉郎，主管建昌军仙都观。兄弟皆及熹、祖谦之门。柏少慕诸葛亮为人，自号长啸。……与其友汪开之著《论语通旨》至‘居处恭，执事敬’，惕然叹曰：‘长啸非圣门持敬之道。’亟更以鲁斋。……谥曰文宪。”《宋元学案》卷八二《北山四先生学案》：“……咸淳十年卒，年七十有八。”另可参见《续资治通鉴》卷一八一等。(https://www.daowen.com)
朱熹《韩文考异》刻印于潮州 早在淳熙十六年，莆田方崧卿出版《韩集举正》，便引起朱熹注意。淳熙三年朱氏作《跋方季申所校韩文》中，提出自己校正韩集的设想。庆元元年，朱熹将考订体例告知弟子方士繇，委托其分撰。第二年大致草成。此后朱熹又作修改，于庆元三年完成，由弟子郑文振印刻于潮州。庆元六年正月，又由魏仲举二刻于建安。此书在考据研究方法下体现求实的治学精神，并借评价韩愈巧妙地宣扬道学。成书年月据王懋竑《年谱》等。
［文献］ 《韩文考异序》：“抑韩子之为文，虽以力去陈言为务，而又必以文从字顺、各识其职为贵，读者或未得此权度，则其文理意义正自有未易言者。是以予于此书，始考诸本之同异而兼存之，以待览者之自择。”（《朱子文集》卷七六）清王懋竑《朱子年谱》卷四：“（庆元）三年丁巳，六十八岁……《韩文考异》成。”朱熹《与方伯谟》书四：“《韩文考异》大学以国子监版本为主，而注其异同，辨其是非，断其取舍，其不足辨者，略注而巳，不必辨而断也。熹不及奉及，《考异》须如此，方有条理，幸更详之。”（《朱文公文集》卷四四）《四库全书总目提要》卷一五〇集部别集类：“其书因韩集诸本互有异同，方崧卿所作举正，虽参校众本，弃短取长，实则惟以馆阁本为主，多所依违牵就。……是以覆加考订，勒为十卷。……其体例本但摘正文一二字大书，而所考夹注于下，如陆德明《经典释文》之例，于《全集》外别行。”另可参见《朱子文集》卷四四《答方伯谟》、卷四五《廖子晦》、卷八三《跋方季申所校韩文》，《朱子文集续集》卷四《答刘子晦书二五》等。