宁宗庆元四年　戊午（公元1198年）

七月，吕祖俭卒　吕祖俭（？—1198），又名大愚，字子约。婺州（今浙江金华）人。吕祖谦之弟。曾官明州（今浙江鄞县）。常聚徒讲学，与明州学者杨简、袁燮、沈焕共称明州四先生。在浙东一带传播文献学方面，与兄祖谦都有很大影响。《宋元学案》列入《东莱学案》。一说卒于庆元六年（1200年）。

［文献］　《宋元学案》卷五一《东莱学案》：“受业于成公，如诸生。监明州仓。……淳熙壬寅至官，去以丁未，凡六年。时明州诸先生多里居，慈湖开讲于碧沚，沈端宪讲于竹洲，絜斋则讲于城南之楼氏精舍，惟舒文靖以宦官游出。先生以明招山中父兄中原文献之传，其于诸讲院，无日不会也。甬上学者遂以先生代文靖，亦称为四先生。而滕德粹为鄞尉，朱文公语之曰：‘彼中有杨、袁、沈、吕，可与语也。’宁宗即位，历大府丞。时韩侘胄用事，正言李沐论右相赵忠定罢之，先生上疏论救，贬韶州安置。后移筠州，卒。……著有《大愚集》。谥忠。”《宋史》卷三九五《徐应龙传》：“（徐应龙）知瑞州高安县，吕祖俭言事忤韩侘胄，应龙为之经纪其丧，且为文诔之。有劝之避祸者，应龙曰：‘吕君吾所敬，虽缘此获谴，亦所愿也。’朱熹贻书应龙曰：‘高安之政，义风凛然。’”另可参见谢山《吕忠公祠堂碑文》，朱熹《答李公晦书二》（见《朱文公文集》卷五九）、《答储行之书五》（见《朱文公文集续集》卷六）等。

八月，蔡元定卒　蔡元定（1135—1198），南宋律学家、理学家。为朱熹最接近的朋友与学生，对朱熹的理学思想形成有一定的影响。庆元初年因“伪学”之禁，谪贬道州舂陵。治《易》学术兼有义理和象数学两个方面，遵循朱熹主张，对邵雍观点有全面又明晰的概括。教人“以性与天道为先”，认二程、张载为孔孟正脉。协助并参与朱熹《四书集注》、《易学启蒙》、《周易参同契考异》等书的著疏。生平学问，多寓于朱熹书集中。朱熹为作祭文。主要著作有《皇极经世太玄潜虚指要》、《洪范解》、《大衍详说》、《燕乐原辨》、《律吕新书》等。清袁应兆《蔡元定年表》作蔡元定于绍兴五年乙卯（1135）生，应元四年戊午（1198）卒，年六十四岁。似以宋刘爚《墓志铭》为据，今从之。

［文献］　《宋史》卷四三四《蔡元定传》：“（元定）生而颖悟，八岁能诗，日记数千言。父发，博览群书，……以程氏《语录》、邵氏《经世》、张氏《正蒙》授元定，曰：‘此孔孟正脉也。’元定深涵其义。既长，辨析益精。登西山绝顶，忍饥啖荠读书。闻朱熹名，往师之。熹扣其学，大惊曰：‘此吾老友也，不当在弟子列。’遂与对榻讲论诸经奥义，每至夜分。……一日，谓沉曰：‘可谢客，吾欲安静，以还造化旧物。’阅三日卒。侂胄即诛，赠迪功郎，赐谥文节。熹尝曰：‘人读易书难，季通读难书易。’熹疏释《四书》及为《易》、《诗传》、《通鉴纲目》，皆与元定往复参订。《启蒙》一书，则属元定起稿。尝曰：‘造化微妙，惟深于理者能识之。吾与季通言而不厌也。’及葬，以文诔之曰：‘精诣之识，卓绝之才，不可屈之志，不可穷之学，不复可得而见矣。’……其生平问学，多寓于熹书集中。所著书有《大衍详说》、《律吕新书》、《燕乐》、《原辩》、《皇极经世》、《太玄潜虚指要》、《洪范解》、《八阵图说》，熹为之序。”《宋元学案》卷六二《西山蔡氏学案序录》：“祖望谨案：西山蔡文节公，领袖朱门，然其律吕象数之学，盖得之其家庭之传。惜夫《翁季录》之不存也。”朱熹《律吕新书序》：“丁未南狩，今六十年，神人之愤，犹有未摅。……淳熙丁未正月朔目，新安朱熹序。”《四序全书总目提要》卷三八经部乐类：“朱子称其律书法度湛精，近世诸儒皆莫能及。”《四库全书总目提要》卷一〇九子部术数类：“《发微论》一卷，宋蔡元定撰。……元定之学，旁涉术数，而尤究心于地理。是编即其相地之书。大旨主于地道一刚一柔，以明动静，观聚散，审向背，观雄雌，辨强弱，分顺逆，识生死，察微著，究分合，别浮沉，定浅深，正饶减，详趋避，知裁成，凡十有四例，递为推阐。……盖术家推论其数，元定则推究以儒理，故其说能不悖于道。”刘爚《西山先生蔡公墓志铭》：明年八月寝疾，……先生虽病，接朋不倦。一日，谓其子沈曰‘合谢客，且安静，还造化旧物。’凡九日，命移寝正室。有二声若巨石陛牖间，顷之而逝，享年六十有四，庆元四年八月九日也。”又可参见《祭蔡季通文》（《朱文公文集》卷八六），《宋史》卷八一、卷一二六，《续资治通鉴》卷一五四，《四库全书总目提要》卷二、卷三、卷六等。(https://www.daowen.com)

冬，《书集传》始撰　庆元党禁之前，朱熹的《尚书》学基本思想已经形成。他通过同《尚书》学名家程大昌等人的论辩，写出一些考订《尚书》的短文。断定《古文尚书》与孔颖达之《传》、《序》均为伪书，《今文尚书》也佶屈聱牙，故提出解说注重于文意通贯、义理阐发、训诂多存阙疑的基本解经方法，由此形成新的解经体系。此书由朱熹提出思路，并作其中《尧典》、《舜典》、《大禹谟》等数篇，余由弟子蔡沈、李方子、黄幹、李相祖、谢承之、林夔孙、陈埴等各撰《尚书》集解。至其病重时，又委蔡沈续作《书集传》。其书经十余年后完成。此年代之确定，据蔡沈《书集传序》。

［文献］　《朱子语类》卷七八：“唐尧三代事，浩大阔远，何处测度？不若求圣人之心。大抵《尚书》有不必解者，有须著意解者。不必解者，如《仲虺之诰》、《大甲》诸篇，只是熟读，义理自分明，何俟于解？如《洪范》，则须著意解。如《典》、《谟》诸篇，辞稍雅奥，亦须略解。若如《盘庚》诸篇，已难解；而《康诰》之属，则已不可解矣。”蔡沈《书经集传序》：“庆元己未冬，先生文公令沈作《书集传》。明年，先生殁。又十年，始克成编。……后世人主，有志于二帝三王之治，不可不求其道；有志于二帝三王之道，不可不求其心。求心之要，舍之书何以哉？沈自受读以来，沈潜其义，参考众说……《二典》《三谟》，先生盖尝是正。……先生改本，已附《文集》中，其间亦有经承先生口授指画，而未及尽改者，今悉更定，见本篇。《集传》本先生所命，故凡引用师说，不复识别。”黄震《黄氏日钞》：“蔡九峰参合诸儒要说，尝经朱公订正，其释文义既视汉唐为精，其发指趣又视诸家为的。《书经》至是而大明，如揭日月。”另可参见《朱子语类》卷一一七，蔡沈《梦奠记》，《朱文公文集》卷五八，朱熹《答蔡仲默》书三、四、五、六（《朱文公文集续集》卷三）等。