五、待遇
《汉书·儒林传》：“（公孙弘奏）为博士官置弟子五十人，复其身。”师古注曰：“复音方目反。”
同传：“元帝好儒，能通一经者皆复，数年以用度不足，更为（博士弟子）设员千人。”关于复字，师古又注曰：“捐其徭赋也。”
《三国志·魏书·王肃传》注引《魏略》曰：“（魏）太学始开，有弟子数百人。至太和、青龙中，中外多事，人怀避就，虽性非解学，多求诣太学，太学诸生有千数。……本以避役，竟无能习学。冬来春去，岁岁如此。”
此外《通鉴》卷二八汉元帝初元五年卷二九汉元帝永光三年，也有关于博士弟子复除繇役的记载，根据这些材料可见汉魏太学生都享有“复”的待遇。正是因为这样，所以太学生越多，国家的负担也就越重。为了财政和徭役关系，政府有时不得不限制弟子名额。此外还有些“性非解学”的人，为了避役目的，还钻营求为太学生；这种做法的坏处，刘靖曾经疏论，事见《三国志·魏书·刘馥传》。
因为太学生的待遇只限于“复”，也就是消极的只限于不出赋役，所以太学生学习期间，所有费用都由自己负担。
《后汉书·仇览传》：“考城令河内王涣……署为主簿，……谢遣曰，……今日太学曳长裾飞名誉皆主簿后耳。以一月俸为资，勉卒景行，览（遂）入太学。”
《后汉书·戴封传》：“年十五诣太学，……时同学石敬平温病卒，封养视殡敛，以所赍粮市小棺，送丧到家。更敛，见敬平行时书物皆在棺中，乃大异之。”
这是进京路费和粮食书物由自己备办的。
《大平御览》卷四八四贫上引谢承《后汉书》曰：“王充……到京师受业太学，……家贫无书，常游洛阳市肆，阅所卖书。”(https://www.daowen.com)
同书卷七五七釜条引《东观记》曰：“梁鸿少孤，诣太学受业，同房先炊已，呼鸿及热釜炊。鸿曰，童子不因人热者也。灭灶更燃火。”（事亦见同书卷八四食上条。）
这是在学期间贫无书籍，须至书肆阅读，以及自煮饭食的。
《汉书·皃宽传》：“以郡国选诣博士，受业孔安国。贫无资用，尝为弟子都养，时行赁作，带经而锄，休息辄读诵。”关于都养，师古注曰：“都，凡众也；养，主给烹炊者也；贫无资用，故供诸弟子烹炊也。”（事亦见《太平御览》卷八二九佣赁所引《史记》）。
《后汉书·吴祐传》：“时公沙穆来游太学，无资粮，乃变服客佣，为祐赁舂。祐与语大惊，遂共定交于杵臼之间。”（事亦见《太平御览》卷四〇七交友二所引袁山松《后汉书》及卷七六二杵臼所引《东观记》。）
《太平御览》卷四八四贫上引《东观记》“桓荣……少学长安，……事博士朱普，贫窭无资，常客佣以自给。”
这又是半工半读，维持学习的。献帝初平四年破格授下第博士弟子宫诏说“营求粮资，不得专业。”这简直是因为谋求生活，以致影响学习了。
博士弟子在学用费虽由自己负担，但有时却能得到君主的赏赐和公卿的资助。据《后汉书》帝纪等记载，光武建武五年、章帝元和二年及和帝永元十二年，对于博士弟子，均曾有所赏赐。至于所赐物品，有的明言“布人三匹”，有的则但云“赐博士弟子各有差。”说到公卿资助，根据《通鉴》卷五五东汉桓帝延熹九年条所说，大将军窦武即曾将两宫赏赐，悉散与太学诸生及
施贫民。此外鲁恭在太学，太尉赵熹也曾岁时遣子遗以酒粮（见《后汉书·鲁恭传》）。崔骃为弟子季彦亦尝说服邓卫尉予以馈饩（见《太平御览》卷四七六施惠上条）。前者虽皆辞而未受，但他还是可以帮助说明当时公卿有资助太学生的做法。