六、其他
《后汉书·鲁恭传》：“（年）十五，与母及（弟）丕俱居太学，习鲁《诗》。”
《后汉书·范式传》：“后到京师，受业太学。时长沙陈平子亦同在学，与式未相见而平子被病将亡。谓其妻曰，吾闻山阳范巨卿烈士也，可以托死，吾殁后，但以尸埋巨卿户前。乃裂素为书，以遗巨卿。既终，妻从其言。时式出行适还，省书见瘗，怆然感之，向坟揖哭，以为死友。乃营护平子妻儿，身自送丧（还）。”
据此可见太学生不仅可以个人住读，还可以携带妻、儿、母、弟等家属同住学内。
《后汉书·仇览传》考城令王涣谓览曰：“今日太学曳长裾飞名誉皆主簿后耳。”
《后汉书·儒林传》：“建武五年，乃修起太学，……服方领习矩步者，委它乎其中。”
《后汉书·范式传》：‘四迁荆州刺史，……呼（友孔）嵩……话及平生曰，昔与子俱曳长裾，游息帝学。”（亦见《太平御览》卷四八四贫上条所引华峤《后汉书》。）
据此证明太学生还有制服，即方领长裾。(https://www.daowen.com)
《汉书·王式传》：“诏除下为博士，式徵来，……既至止舍中。会诸大夫、博士共持酒肉劳式，皆注意高仰之。博士江公世为鲁《诗》宗，……心嫉式。谓歌吹诸生曰，歌《骊驹》。式曰，闻之于师，客歌《骊驹》，主人歌《客毋庸归》。今日诸君为主人，日尚早，未可也。”关于“歌吹诸生”，注引如淳曰：“其学官自有此法酒坐，歌吹以相乐也。”《通鉴》卷四三东汉光武建武十九年：“上以沛国桓荣为议郎，使授太子经。车驾幸太学，会诸博士论难于前。荣辨明经义，每以礼让相厌，不以辞长胜人，儒者莫之及，特加赏赐。又诏诸生雅歌击磬，尽日乃罢。”（事亦见《太平御览》卷四二四让下所引《东观记》。）
据此，太学如有宴会，博士弟子还可作乐助兴。
《后汉书·申屠蟠传》：“始与济阴王子居同在太学，子居临殁，以身托蟠。蟠乃躬推辇车送丧归乡里，……事毕还学。”
《后汉书，范式传》：“少游太学为诸生，与汝南张劭为友，劭字元伯，二人并告归乡里。”
同卷《戴封传》：“年十五诣太学，师事鄮令东海申君。申君卒，送丧到东海。……还京师卒业。时同学石敬平温病卒，封……（又）送丧到家。”
据此，博士弟子仍有一定的“业”要“卒”，在未“卒业”以前，有事也可请假。