一、告即休假
《史记·高祖本纪》：“高祖为亭长时，常告归之田。”注引孟康曰：“古者名吏休假曰告。”
《后汉书，樊准传》：“（明帝）又多徵名儒以充礼官，如沛国赵孝，琅邪承官等，或安车结驷，告归乡里。”注曰：“告归，谓休假归也。”
据此，是告就是休假，二而一者也。为什么称休假为告呢？颜师古在注《汉书》时说：“告者，请谒之言，谓请休耳；”而章怀在《后汉书·张湛传》注中也说，“告，请也。”这又是说旧史上之所以称休假为告，是有它的解释的。因为告就是休假，所以旧史上对于休假的记述，就有时称休，有时称告，有时又休假、休告同时并用。
《汉书·卢绾传》：“（代相国陈豨）常告过赵。”
《汉书·爰盎传》：“徙为吴相，……告归。”
《后汉书·赵孝传》：“父普……任孝为郎，每告归，常白衣步担。”
《后汉书·杜密传》：“同郡刘胜亦自蜀郡（太守）告归乡里。”
《后汉书·范式传》：“少游太学为诸生，与汝南张劭为友，……二人并告归乡里。”
《通鉴》卷一六汉景帝后元年：“初（直）不疑为郎，同舍有告归（者）。”
《太平御览》卷五一九女条引《华阳国志》曰：“杨涣为尚书郎，告归。”
这是用告字来记述休假的。
《后汉书·郑玄传》：“玄为乡啬夫，得休归。”
《后汉书·彭脩传》：“父为郡吏，得休与脩俱归。”(https://www.daowen.com)
《三国志·魏书·王脩传》：“（北海相孔）融每有难，（掾）脩虽休归在家，无不至。”
同书《许褚传》：“褚以众归太祖，……即日拜都尉，引入宿卫。……迁校尉，从讨袁绍于官渡。时常从徐他等谋为逆，以褚常在左右，惮之不敢发。伺褚休下日，他等怀刀入。”
《太平御览》卷二六四功曹参军引《英雄记》：“尚栩先人尚子平有道术，为县功曹，休归，自入山担薪，卖以饮食。”
这是用休字来记述休假的。
《汉书·魏相传》：“相（为相）敕掾史案事郡国及休告从家还至府，辄白四方异闻，……辄奏言之。”
《后汉书·陆康传》：“孙策攻（庐江太守）康，围城数重，康固守，吏士有先受休假者皆遁伏还赴，暮夜缘城而入受敌。”
《后汉书·许荆传》注引谢承书曰：“荆……家贫为（郡）吏，无有船车，休假常单步荷担上下。”
《后汉书·黄香传》：“除郎中……告休，及归京师。”
《太平御览》卷六三四急假条引谢承《后汉书》曰：“吴冯字子高，为州郡吏，休假。”
这又是用休告、休假、告休等字样来记述休假的。
总上所述，可见告就是休假，所指实为一回事。