五、离婚

《后汉书·桓荣传》注引谢承书曰：“何汤（事桓荣，）荣门徒常四百余人，汤为高第，以才明知名。荣年四十无子，汤乃去荣妻为更娶，生三子，荣甚重之。”

《太平御览》卷四〇七交友二条引《东观汉记》曰：“应顺……与同郡许敬善，敬家贫亲老无子，为敬去妻更娶。”

同书卷四一二孝上条引《东观汉记》曰：“鲍永……事母至孝，妻常于母前叱狗，永即去之。”

同书卷四八四贫上条引《后汉书》曰：“李充字大逊，陈留人，家贫，兄弟六人同衣递食。妻窃谓充曰，今贫若此，难以久留，妾有私财，愿思分异。充伪许之曰，当醖酒会内外共议。既而置酒宴客，充前跪白母，此妇无状，教充离间母兄，今遣斥。便叱去之。”

同书卷四九一惭愧条引《会稽典录》曰：“郑宏守阳羡郡”（同书卷八三五钱上条引《后汉书》作“郑宏为阳羡令。”），乡民有弟用兄钱者，为嫂所责，未还。嫂诣宏，宏为叔还钱。兄闻之惭愧，自系于狱，遂遣其妇。

同书卷四九五谚上条引《汉书》曰：“王吉少时居长安，其东家有枣树临吉庭中，吉妇取以啖之，吉知而去妇。东家闻欲伐树，邻里止之，因请吉还妇。为之语曰，东家有树，王阳妇去，东家枣完，去妇复还。”(https://www.daowen.com)

同书卷五一六兄弟下条引刘向《列女传》曰：“广汉妇者，汝敦之妻也。居世殷富，兄弟早孤，而嫂贪悭，敦以所受田宅奴婢三百余万悉让与兄，裁留园地数十亩，起舍耕作。土中得金一器，敦以示妻。妻曰，本言让先祖所有也，此独非其有邪？敦曰，固吾意也，乃俱担金与兄嫂。嫂初谓叔穷乏，来欲借贷，有不悦之色，见金而喜。兄乃恻然感悟，弃妻还金。”

同书卷五一七嫂叔条引《汉书》曰：“陈平兄伯常耕田，纵平游学。嫂疾之不亲家事。或问平食何物而肥？对曰，食糠籺耳。嫂曰，有叔如此不如无。伯闻而遂去其妻。”同书卷八〇三珠上条引谢承《后汉书》曰：“汝南李敬少时迁赵相，奴于鼠穴中得系珠及珰珥相连，以问主簿。主簿曰前相夫人昔亡珠，不知所在，疑其子妇窃之，因去妇。敬送珠付前相，相惭乃还去妇。”

《后汉书·应奉传》注引《汝南记》曰：“（奉曾祖）华仲妻本是汝南邓元义妻也。元义父伯考为尚书仆射，元义还乡里，妻留事姑甚谨。姑憎之，幽闭空室，节其饮食，羸露日困，妻终无怨言。后伯考怪而问之。时义子朗年数岁，言母不病，但苦饥耳。伯考流涕曰，何意亲姑反为此祸？因遣归家，更嫁为华仲妻。”

总上可见，妇女无子者可以出，姑憎者可以出。此外母前叱狗、唆使分异、责叔偿债、偷食邻枣、生性贪悭、非议叔短以及被疑窃珠者都可以出。有过者可以出，无辜者亦可以出。爱入可以出，爱人的父母可以出，甚至爱人的朋友以及学生也可以代出。据此种种，是汉人出妇也就是男方要求离婚，似很容易，并不太难。惟不太难，并不等于毫无限制。《后汉书·杨政传》：“少好学，从代郡范升受梁丘易。……范升尝为出妇所告，坐系狱。政乃肉袒以箭贯耳，抱升子潜伏道旁。候车驾而持章叩头大言曰，范生三娶唯有一子，今适三岁，孤之可哀。武骑虎贲惧惊乘舆，举弓射之，犹不肯去。旄头又以戟叉政伤胸，政犹不退，哀泣辞请，有感帝心。诏曰乞杨生师，即以尺一出升。政由是显名。”按范升出妇所告，如与出事有关，以致范升下狱。则汉人出妇亦不能任所欲为，仍有相当限制。

以上说的是男方出女，女方对男又怎样呢？《汉书·外戚传》载：“孝景王皇后，武帝母也。父王仲，槐里人也。母臧儿，故燕王臧荼孙也。为仲妻，生男信与两女而仲死。……长女嫁为金王孙妇，生一女矣，而臧儿卜筮，曰两女当贵，欲倚两女，夺金氏。金氏怒不肯与决。乃内太子（景帝）宫，太子幸爱之，生三女一男。”据此，是女家亦可夺婚，也就是要求离婚。惟就引文观察，女家夺婚似非轻而易举之事，这从臧儿藉太子之势才能杜绝金氏可以看出。