医训

医者，苍生性命之所系，躯体康健之根本也。为医之道，医技当精之，用心当诚之，志虑渊微，机颖明发，后可与于斯。医之精者，必博极医源，精勤不倦；医之诚者，必有怜人之心，恻隐之意，方为大医。

凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发怜慈之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来救者，不论贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。凡彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避艰险、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。若有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂介之心，如此可为苍生大医，反此则为含灵巨贼。

夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心。详察形候，丝毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄，丝竹凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人所不为。斯盖医之本意也。(https://www.daowen.com)

夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，志存仁济，斯不至误人误己，咸臻至善。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自炫功能。

夫为医之道，必具胆大、心细、行方、智圆之操，兼有怜悯慈恤之德，方始称医。若有精无诚，则器大难为用；有诚无精，则沉疴顽疾不可起也；技精意诚方为上医。治疾如治国，治大国如烹小鲜，医技之精者、德操之上者，方为大医。假孙真人“精诚”之意，是为医训。估妄论之，瑕疵之处，望同道辟之。

部分内容摘自《大医精诚》