文化接近性理论提出的初衷

回到提出这一理论的特定媒介语境来看，“文化接近性”概念最初来自斯特劳巴哈1991年的论文《超越媒介帝国主义：不对称交互依赖与文化接近性》 ^[11]，文章将“文化接近性”视为一种可以对抗文化帝国主义单向流动的概念和力量，其产生的根本动因是为了“超越媒介帝国主义”（Cattrysse）。然而在互联网技术飞速发展、全球文化产品流通自由加快的今天，媒介帝国主义已被大大弱化。我国电视剧在越南的传播历史，已从政策主导时期（1993—1999年）、商业主导时期（2000—2011年）迈进了互联网自由时期（2012年至今）。据美国网络数据传输公司Pandonetworks调查结果，越南现有5 200万人使用互联网，占越南总人口的54%，在亚洲太平洋地区排第五位，是东南亚网络连接速度最快的国家。目前，在越南有大量中国电视剧在线网站，如bilutv.com、phimbathu.com、tv.zing.vn、phimhaynhat.org、banhtv.com等。并且电视剧数量多、电视剧质量好、资源新、剧集更新快，剧集更新速度基本上与中国同步。在总人口8 000多万的越南，中国电视剧《三生三世十里桃花》在bilutv.com有385万播放量，在phim3s.com有280万播放量，在banhtv.com有10万播放量，且通过越南字幕组网友的搬运，采用保留原声配上越南语字幕的快速译制法，基本实现了与中国国内首播时间同步收看。

另外，在这篇论文当中斯特劳巴哈有一个重要的前置表述被大家所忽略：“在其他条件相同之下（other things being equal），观众会选择属于他们自己文化的产品”，其中的“其他条件”是什么，作者却并未进一步阐明。后来的研究者在使用这一理论的时候也大多并未去定义什么是“其他条件”。从他的论文来看，我们也无法得出“有相似的文化”就一定会选择“文化类似的电视节目”的因果关系，这并不是斯特劳巴哈1991年论文的重点，所以文章甚至完全没有处理这对因果关系。对于近年来对文化接近性理论定理化的使用，岩渊浩等人指出“（文化接近性理论）用于解释当地对外国文化产品的接受问题，是一个太简单的累加概念” ^[12]。(https://www.daowen.com)

提出文化接近性理论时的媒介语境与今天已大相径庭，且对理论的适用论述也有不尽之处，在新的历史条件下继续将“文化接近性”这样一个对抗文化帝国主义时期跨国文化产品单向流动的概念作为对跨国文化商品流通的基本分析框架就有把跨文化传播问题简化的嫌疑。在全球化文化产品生产力和传播力都逐渐去门槛化的今天，对跨国文化产品传播的两国的文化的认定不能是静态的，需要考虑到社会、经济和历史等宏观因素，这些因素可能影响受众在跨国媒体文本中对文化相似性的感知。