（三）争夺与互构

微信群的组建，使得传统村落中的社区秩序和权力关系也得到了一定程度上的转移，人们开始展开对网络社区中公共资源和权力的“争夺”。这种争夺，一方面表现为线下的个体要进一步巩固自身的地位和影响力，就势必要在网络空间中获得话语权。例如，村里扶贫工作队的人告诉我们，以前县里面要求大学生村官建一个微信群进行线上学习交流，“因为领导也在这个群里，我们说话非常不方便，然后我们私下又建一个群，被查出来了后，去宣传部备案去了。现在村里涉及公共资源、敏感议题的微信群，群主都要求备案，所以我们在群里都是规规矩矩的。”“备案”制度同样也可以作为线下管控权力的延伸，通过参与线上“微信社区”的权力建构，争夺网络话语空间主导权和管控权。另一方面，网络空间也是迅速提升个人知名度的极好途径，那些线上活跃的人往往也能集聚社会资本，获得更多村民的认可。因此，群主身份的确立和对群的管理极为重要。调查期间我们遇到村里的大户董家正在召集整个家族的成员为临终前的老人祈福。当家人董二楞是一个很有影响的山歌群的管理者，他说这几天自己不方便管理这个群，就暂时把群主的身份转交给另一个村民，等老人的事情办完了，他还会收回群主的身份。(https://www.daowen.com)

一年一度的石宝山歌会是剑川县最重要的公共文艺活动，政府授予的白曲非遗传承人都曾经在石宝山歌会取得过好名次，这能为他们的白族调演唱技艺提供权威性的证明，为日后的商业演出奠定基础。不同于石宝山歌会的现场演唱，微信对歌群里借助虚拟性和匿名性让更多人参与到白族调的演唱中来，“以前唱白曲、搞文艺在白族人心目中就是乱，很多人不好意思去歌会唱，也就埋没在农村里面。在微信群里面唱歌也不用被人看着，大家都敢唱了，这样也就涌现出很多尚未被发掘的优秀白族调歌手。”张吉昌说：“几年前我们这里有名的歌手去演出，低于一万块钱他们都不去，现在几百块钱他们都去了。这个微信群对他们还是有很大的影响的，在微信群里面唱歌，也不用被人看着，大家都在唱，所以就涌现了很多唱得好的歌手。”借助微信对歌群，有文艺才能的村民能够获得微信社区中成员的认同，由于成员的线上线下的双重身份属性，这些优秀歌手也能在线下提升知名度，从而突破非遗歌手的权威地位，可与传统的石宝山歌手争夺商业演出市场资源。事实上，在这个过程中，我们看到更多的是微信社区和现实社区的关系并非单向影响，两者之间也在不断实现互构。