德性培育作为关涉灵魂的教育及其探索的必要
德性在灵魂中；德性培育是关涉灵魂的教育。我们知道，德性是一个随着历史的发展而不断发展的概念，它往往是具体的。可以确认的是，德性是一个时代臻于最佳状态的品质。在亚里士多德的伦理学理论中，德性就是一种人的品质，一种人的精神性品质，它是人作为道德主体实现的精神的完满和卓越状态。在当代美国伦理学家麦金太尔的认识中，德性是“一种获得性人类品质，这种德性的拥有和践行，使我们能够获得实践的内在利益”[11]。他认为，德性的目的和价值指向是通过实践而获得“内在利益”。在这里，“内在利益”就是“善”，是道德主体在社会生活中因其德性实践对他人和社会共同体带来利益而相应产生的内在心灵或者说精神深处的充盈感、丰沛感、崇高感、和谐感与幸福感。这些感受是双向流动的，一方面，这种“内在利益”随着个人德性实践的深入而不断扩充和增强；另一方面，它也会促进个人所在群体即共同体“内在利益”的扩充和增强，亦即促进群体的精神充盈感、丰沛感、崇高感、和谐感与幸福感。
这种德性与教育、教养直接相关；也就是说，德性的培育和确立有赖于教育，教育能够使得教化之人成为有德之人。由此，结合当前中国教育乃至整体社会改革发展的需要，我们也就可以明确地认识到，教育在根本上是育人的，日常的教育教学实践需要积极因应当代社会发展的内在要求，培育有德之人，这样，在教育教学中贯彻和实施德性教育也就成为一种必要。往深处思考，我们明白，在高校文学课程教学过程中针对学生开展德性培育实践在实质上涉及教育的顶层设计问题，它是对于教育应该培养什么样的人以及怎样培养人这一当代教育改革发展核心问题的一种直接回应。2014年3月，教育部下发《关于全面深化课程改革落实立德树人根本任务的意见》，这为当下的文学课程改革包括教学改革确定了根本的方向。2016年12月7—8日，全国高校思想政治工作会议在北京召开，习近平总书记出席会议并发表重要讲话。他强调，高校思想政治工作关系高校培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人这个根本问题；要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。人的培育、人才培养是高校的第一功能。可以认为，上述笔者近些年来的关注从一个特定的方面说，就是在这一语境中并在当前具体的文学教育改革的宏大视野下寻求文学课程教学新理念及其实践的一种尝试，它带有明确的现实针对性和探索性。当然，就目前而言，它确实也就只是一种“摸索”，本小节也仅仅是一个“引子”、一个经过必要处理的特殊课例，在“整理”与“撰述”这一明确的写作方向中，期望更多的教育者对在文学课程教学中进行德性培育这一问题予以足够的关注和探讨。