我们正在走向一个全球社会吗？

［英国］马丁·阿尔布罗夫[1]

在这个十分简单的问题背后实际上隐藏着三个问题：

在历史中是否能够总结出一个方向？

我们所说的这个社会是否真的存在？

在我们的世界中，正在发生什么变化？

全球化理论和全球化研究就是试图对于上述问题寻找答案的最近尝试，对于每一代人来说，都要不断重新面对这些问题。而每一代人都要寻找答案，理由就在于这些答案对于人的思想追求来说是迫切需要的。

所以，全球化不仅是一个经济问题。它也不仅是那些国际范围活动的政治家议事日程上的主要内容。它兼有上述两方面的内容。除此以外，还有一个更重要的方面：它直接影响到我们的生活安排。(https://www.daowen.com)

这篇论文是要证明，全球化要求对于社会、对于我们这个时代在历史中所处的地位做出一种全新的理解。这是个很大的问题。我将逐步把它归结为几个比较简明的层面，以便抛弃全球化所引发的部分人的抽象思辨：他们说，社会将全面分裂，再也不会存在什么价值观念，历史将走到它的终点。

这确是一种可怕幻象，它妨碍我们对于我们时代所发生的引人注目变化做出准确界定。我要避免仓促结论，这并不是因为全球化不重要，相反地，恰恰是因为它给当前社会带来了极其广泛的变化。

在下面的文章中，我将从旧现代主义的社会观念描述开始（第一节）。这种观念把全球化理解成为一种具有广泛社会影响的经济过程（第二节）。在这里，要对这如下观点进行反驳，有人认为，由于全球变化，我们具有一切理由不再遵循现代主义关于一个独立经济产业部门特点与优先权的设想（第三节）。在政治领域也存在着类似危险，在那里，国际关系正在经历全球风险（第四节）。在通讯交往、媒介与文化领域，我们可以看到，由于新的划界形式十分模糊，就要求制定一种新的社会观念（第五节）。因此，很清楚，在旧现代主义思维方式中，社会理论仅仅是要寻找很早以前就已经消失的共同体（第六节）。是的，全球性正在改变我们的时间与空间的坐标系统，现代主义的自我理解已经站不住脚了（第七节）。所以，我们需要重新获得一个社会共同体概念，它远远超越了现代主义所划定的国家边界（第八节）。在同过去的努力进行比较的过程中，世界社会的方案也曾努力克服这个边界（第九节）。很清楚，全球社会是一个完全不同的社会（第十节）。在两个因素共同作用的情况下，将会产生什么样的未来前景，这始终是一个悬而未决的问题（第十一节）。

在这种详细阐述的过程中，我要突出强调，全球化不仅是不断发展的现代化的一个新阶段，而且还意味着直接向现代主义提出挑战，它让人们去寻找一个新型的社会。但是全球社会既不是历史的惟一阶段，也不是最后一个阶段。所以在这篇论文中，把关于社会共同体的设想放在最前面。只有在对它进行分析的过程中，我们才能认识到，对于人类生存这个总问题来说，任何社会都只不过是一个临时的秩序框架。

所以，我坚定地认为，全球性带来了新型的社会秩序，这是一个新的全球社会，不能把它与世界社会等量齐观。如同所有的社会形式一样，它也是暂时的。如果它走到了自己终点的话（这个终点在哪里，目前还无法预见），我们的后代也将面临同样的问题，我们和我们的前辈都曾努力解决这些问题。