B　休妻

前面所述的离婚是丈夫把妻子出卖了，但都是得到了妻的同意，而且是在妻找到对象之后实行的。

休妻是丈夫厌恶他的妻，把她送回母家或弟兄处，或是不得她的同意而把她卖了。休妻的事是很少见的，这对于家庭和女人是极大的污辱。

单从物质上论，父母愿意养这被休的女儿吗？兄嫂等愿意无代价的和她同住吗？女子很明白她的地位和前途，再加上有人提醒她，她只有自杀了事。这是她对付丈夫的最可怕的武器。

决定休妻之后，女家就向女婿索回女儿及一笔名誉赔偿费，此外还要求女儿的赡养费；若是必须的话，全家男女都跑到男家去争吵，几天不停，或更抢夺他们的牲畜。假使丈夫想不得妻之同意而出卖她，这宗买卖做起来是很困难的；买主就怕女家的报复。没有人肯为了一宗小收入去写那合同，也没人肯出头签字做媒人，因为谁也不愿做女家的对头。作者知道一个例子，有一个人因为嫌妻生得太丑，想把她休了，男家很富。别人都嘲笑她，结果她吞鸦片自杀了。

不怕这些祸患，敢于休妻的，是很少见的。

我们必须承认土人并没有受过他们的邻舍和师傅的汉人的影响。汉人中休妻和卖妻平时也是常有的。就是在荒年，土人中卖妻的也不像汉人中那么多；土人并不把妻当做货物抵押的，但在汉人中作者就见过两次；土人并不把妻子放到当铺里去，但是在汉人中作者却见过一次。虽然土人的女人的工作也很重，但她们的地位却较汉人女子为高。

若要休妻的话，那么须先把媒人请来，叫他到女家去商议；讨论得有了结果，把应付的钱都交清了，他们便订一个合同。媒人把钱交给女家后，便把被休的女人交给她的父母。孩子则留在男家。[2]

假使女子自己犯了罪，女家自然不能要求赔偿了。作者并没有听见他们说过女家要不要把结婚时所得的礼物退回男家。

在休妻问题中我们可以注意的，就是它牵涉到种种的情况，重要的是要看女家的经济状况如何，在一乡中的地位如何，尤其重要的是看她家人能怎样替她出头。男家要看有没有人可以保护，可以抵挡一切的灾祸。在东方权利是不够的，须要有势力才行。