虚君之共和国说

顷者中朝允开国会，并许资政院定宪法矣。夫宪法既为资政院众议员所定，出于诸将兵力所迫，则旧政府不能不从者矣。若是乎，众大臣为总理大臣所用，而总理大臣由国会所举，甚至上议院员皆不能选，是君主虽欲用一微员而不可得也，不已等于平民乎？军队虽统于君主，而须听国会之命，不已等于将官乎？若夫国会提议案，国会改正法，君主皆不能参预，不能否决，惟有受命画诺而已，不类于一留声机乎？凡此政权，一切皆夺，不独万国立宪君主之所无，即共和总统之权过之远甚，虽有君主，不过虚位虚名而已，实则共和矣，可名曰虚君共和国。

虚君者无可为比，只能比于冷庙之土偶而已；名之曰皇帝，不过尊土木偶为神而已。为神而不为人，故与人世无预，故不负责任不为恶也。今虚立帝号乎，则主祭守府，拱手画诺而已，所谓无为之治也。亲贵乎，今赫赫之内阁犹且尽撤之，此后则为长安布衣而已，虽或奉朝请通聘问，必不预政事矣。其宗室乎，夷于齐民。其满籍乎，皆改汉姓，附于所在之州县，虽欲攻之而无可攻矣。若满人欲为大僚乎，则汉人四万万之才者，尚不能遍举，安能及满人乎？间或抚用一二之才，然能预闻政事者寡矣。依此观之，满洲乎，仅存一神，以存虚尊；宫廷乎，如存一庙，以保香火；其亲贵故僚乎，则其祝宗扫除之隶也；满人乎，改姓改服，则为中国多一归化之民，又何损焉。保生之不暇，事权政治一切无预，而其效用可以弭乱，而令外人不干涉，后则不至岁易总统以相争杀、死人过半。然则何不行之？抑将倾四万万人之财命，亡万里之境土，弃五千年之文明，而争一冷庙之土偶香火乎？即得胜之，亦太不值矣。汉已兴矣，亦又何求，无亦可以已乎？(https://www.daowen.com)